旅馆主人对卖柴人说:“我没有买你的木柴啊!”
卖柴人回答说:“不,我身后的那个人买下了这木柴,他要我送到这里来。”
儿子并没有直接问卖柴人旅馆在哪里,而是换了一种方式,在送柴人的带领下找到了旅馆。
这个儿子可以说是深谙犹太民族转换思维方式之道,也深得下面这则犹太谚语的精髓。
犹太谚语中,有很多是采用谜题方式,只有问题而无答案,所以一时很难捉摸出它真正的含义。
例如有一个俗语是说:“小偷头上的帽子烧起来了。”
很多年来,人们一直无法了解这一句俗语所代表的意义:为什么不烧别的东西,一定要烧帽子呢?帽子为什么会烧起来呢?这和小偷又有什么关系呢?许久以来,人们对这个问题始终百恩不解,不知其中含有什么教训?
直到有一天,由东欧来了一位老人家,听他说明之后,人们才真正了解到这一句俗语所代表的意义——在东欧一个城镇里,有一个犹太人的帽子被偷了,他那一顶帽子是到处有售的帽子。这个犹太人举目一看,街上有很多人都戴着他那种帽子,而且颜色和款式都一样,所以很难分辨出哪一个人是小偷;这时,犹太人灵机一动,他突然大叫:“小偷,你的帽子烧起来了。”
当然,第一个摸帽子的人就是小偷。
如果丢帽子的人按照常规思维方式大叫:“谁偷了我的帽子!”那么也就不会于茫茫的帽子之中找到自己那一顶了。同样的,如果有人找上门来辱骂你,你又会怎样反应呢?对骂回去,还是不理不睬的生闷气?这些都是常规的思维方式,却不是最佳的方式。犹太商人就在这骂声中想出了赚钱之道。
摩西是美国一个镇上的服装店老板。有一天,一群小孩子集合在他的店
铺前,一边戏闹,一边骂着“犹太鬼……犹太鬼……”
到傍晚小店关门前,摩西给了小孩每人0。25美元,并对他们表示感谢。
第二天,又来了一群孩子,一边玩,一边骂“犹太鬼”。
到傍晚,每个小孩得到0。15美元,摩西同样谢谢他们。
第三天,孩子又来咒骂,傍晚每人只得到0。10美元,小孩们尽管有些不
满,但还是收下了。
第四天,小孩们又来吵闹了,但什么也没得到。
对此,孩子们糊涂了,便问道:“大叔,您为什么不给我们钱了?”
摩西回答道。
“很感谢你们为我宣传,如今效果已经达到了。”
那么,究竟达到了什么效果呢?
其一,当然是广告效果了。在美国,服装业是犹太人的天下,女装的95%、男装的85%都是从犹太人开办的服装装厂生产出来的。于是,只要一说犹太人开的服装店,自然会吸引不少客人。孩子们整日“犹太鬼、犹太鬼”的叫嚷,自然是在向大众宣传这是一家犹太人开的服装店。精明的商人总是计算成本和利润的比例,成本越低,利润自然就越高。既然花0。15美元、0。10美元,孩子们仍愿意为他做广告,他何必花0。25美元呢?一个小镇,做上4天广告,自然就家喻户晓了,所以摩西认为“效果达到了”。
其二,让孩子认识到反犹得不到什么好处。孩子们最初来骂“犹太鬼”时,只不过是人云亦云的二种小孩无知天真的表现,是一种社会污染的结果,孩子们并不懂什么是犹太人,但对孩子们的行为,无论是咒骂或恐吓,只会激起他们更大的逆反心理;挨家挨户找其父母吧,既容易惹麻烦又没有实际的必要。倒不如给钱,孩子们尝到了甜头,自然会越骂越凶,已于不知不觉地将他们天真的胡闹改变为争取犹太人赏金的打工,而打工的积极性必定会随着报酬的递减而递减,而等三天以后摩西的广告效果达到后并不给孩子们报酬时,“打工仔”们自然而然会“罢工”,并全然忘记了自己来此胡闹的性质,不由自主地生出疑惑,问一下“大叔”怎么不给钱了呢?这个“大叔”不就是几天前的那个“犹太鬼”吗?对这种莫名其妙的反犹行为,还有更好的对付办法吗?
犹太人就是这样,在这个对他们而言很艰难的世上,运用自己的横向思维和逆向思维赚得了更多的金钱的。犹太商人能在对待各种事情时,转换思维已达到为己所用的财富智慧值得每一个民族好好学习。