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正宫端正好（第3页）

（50）分例米：饥民按规定每份应得的粮食。

（51）多般儿区处：用多种方式和手段处理。区处，处理。

（52）生放：放债。

（53）无承望：没有指望。

（54）无钱的受饥馁填沟壑遭灾障：指死在山沟道边。

（55）也么哥：《叨叨令》曲中常用的词语，也作衬字用，相当于“啊”、“啊呀唉”之类。（56）鬻妻卖子：卖掉妻子和儿女。鬻，卖。

（57）无偏党：无偏向，公正无私。

（58）展草垂缰：意谓效犬马之劳。展草，相传三国时李信纯养一犬，一天李醉卧草地中，恰逢草地着火，其犬跳入水中，将身湿透，然后跑向草地，把主人周围的烈火滚灭，李因此得救。事见《搜神记》。垂缰，传说前秦苻坚被慕容冲打败，逃奔时跌入涧中，其马垂缰入涧，导苻坚援缰登岸，得以脱险。事见《异苑》。

（59）“覆盆”句：元代有"覆盆不照太阳辉"的成语，这里用以赞扬高监司的恩德如同阳光一样照亮了黑暗的角落。

（60）莅事：临事。

（61）萧曹：萧何、曹参，汉初的名相。

（62）伊傅：伊尹、傅说，均为商代名相。

（63）周召：周公旦与召公寅，均为周初的名臣。班行：此指同列、并列。

（64）“紫泥”二句：紫泥宣诏，皇帝的文告用紫泥封缄，故称。二句是说高监司将被召回朝，受到升赏。

（65）玉笋朝班：即玉笋班，指英才济济的朝班。

（66）金瓯姓字香：意指高的名字业绩将刻在铜制礼器上流芳百世。和鼎调羹：以厨师在炊具中烹调美味佳肴比喻宰相处理政事咸得其宜。

（67）攀龙附凤：辅助皇帝。

（68）和鼎调羹：治理朝政。论道兴邦。鼎，是古代的一种炊具，和鼎，即调和鼎，言治理国家大事如同做饭菜一样有条有理。羹，是一种浓汁的汤，调羹，即调和羹汤，也指治理国事。

（69）受用取貂蝉济楚：头戴整洁的貂蝉冠，言担任国家重臣。貂蝉，汉代高级官员的冠饰。《后汉书·舆服志》：“武冠一日武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金铛，附蝉为文，貂尾为饰。”济楚：整齐、华丽。

（70）衮绣：绣着龙纹的朝服。峥嵘：这里指华贵，有气派。

（71）珂*：古代官员礼服及所乘马车上佩挂的玉饰。《旧唐书·职官志二》：“凡百僚冠笏、缴皖、珂琨，各有差。”

（72）都知是前任绣衣郎：众人都知道这位列于朝班的匣宰就是前任的绣衣郎官。监司是肃政廉访使，职务与汉代的绣衣直指相类。

（73）“相门”两句：“将门必有将，相门必有相”是古代的成语，这里用来颂祷高的后代荣贵昌盛。

（74）粒我蒸民：粒，粮食，这里用作动词，意为使百姓吃上饭。蒸民，人民。

（75）细较量：仔细思量。

（76）论讲：讨论。

（77）共说东湖柳岸旁：这里借用南宋隐士苏云卿辞官归田的故事。东湖，在豫章（今江西南昌）附近，苏云卿在此隐居。

（78）云卿苏圃场：隐士苏云卿曾在豫章东湖开辟了一处菜园居住，被称为苏圃。

（79）徐孺子：东汉的徐樨，字孺子，汉代豫章的高士，屡征不就，甘于清贫。挹：引，接。清况：清幽的景况。

（80）立一统碑碣字数行：立上一座石碑。一统，一块．一座。碑碣，圆形的碑叫碣，这里指石碑。

刘时中的〔正宫·端正好〕《上高监司》共有前后两套，是元散曲中非常难得一见的触及重大社会问题的优秀作品。元天历二年（1329），江西等多处遭受严重旱灾，时任江西道廉访使的高监司开仓赈民，减轻灾情。这套散曲就是写给他的。这篇套曲反映了江西大旱的情景，真实地记录了当时灾区饿殍满地，灾民流离失所，家破人亡的惨象，同时也揭露了一些奸商与官吏勾结，趁火打劫，借灾难发财的罪恶行径。

首曲即点明这篇套曲的缘起。从第二曲〔滚绣球〕到第六曲〔滚绣球〕，具体描写了旱灾发生时。“去年时正插秧”一曲，对当时饥荒的背景情况作了提纲挈领的描绘灾民痛苦无奈的生活。他们没有吃的，树皮、野菜、黄不老、蕨根粉都成了难得的美味，甚至鹅肠苦菜、荻笋芦莴等不能下咽的东西，也被拿来“连根煮”、“带叶口庄”，聊以充饥。如果有了些“捶麻柘稠调豆浆”或是“煮麦麸稀和细糠”之类的食物，饥民们简直就象得到了神仙的赏赐，“他每早合掌擎拳谢上苍。”这样的日子是何等的凄惨！他们“一个个黄如经纸，一个个瘦似豺狼”。为了求得生存，有些饥民只好铤而走险：“偷宰了些阔角牛，盗斫了些大叶桑”，饥荒中偏又遇瘟疫流行，“遭时疫无棺活葬”，只好“贱卖了些家业田庄”。更凄惨的是，卖儿卖女，骨肉分离，大家人难再见面。最揪心的还是“乳哺儿没人要撇入长江”。作者饱蘸辛酸的眼泪，描绘了一幅饿莩成行、哀鸣遍野的灾荒饥民图。

从第七曲〔倘秀才〕到第九曲〔伴读书〕，作者揭露了一些奸商、富户、有权有势者们趁火打劫、大发横财，与广大贫苦民众在饥饿、死亡线上呻吟挣扎情况形成鲜明的对照。他们囤积居奇，倒卖粮食，抬高物价，从中牟取暴利。更有甚者巧取豪夺，化公为私，在“谷中添秕屑，米内插粗糠”，坑骗盘剥。作者满怀愤怒，以血泪控诉了这些奸商、富户和有权有势者们不顾人民死活，趁机敲骨吸髓的丑恶罪行。在〔货郎〕以及〔三煞〕之后几支曲中，描写和称赞了高监司在救灾中的德政，表达了一片感恩戴德之情，并祝愿他的升迁。

全篇运用了大量的对比和比喻，并加入了许多生动的典故，将灾民的苦状描绘得栩栩如生。本曲最大的特色在于，将政治题材引入到散曲的题材范围，让散曲有了更大的表现空间。