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第一章 德行智慧（第10页）

著名经济学家李嘉图九岁那年，有一天在放学的路上，看见一家百货商店的橱窗里摆放着一双鞋口有皮毛的鞋子，式样很新，从没见有人穿过。李嘉图心想，要是穿上这双鞋子同学们肯定会很羡慕，于是就想买来满足一下自己的虚荣心。

回到家里，他吵着要家里人把那双鞋买来。大人们都说：“你没有看清那双鞋的样子，买来也不一定适合你穿!”

李嘉图说：“我就要那双鞋子，别的鞋子都可以让给弟弟妹妹穿!”

父亲答应给他买那双鞋子，不过条件是买来一定要穿，直到穿小为止，李嘉图爽快地答应了。

可是当鞋子买回来李嘉图才发现，这是一双木鞋，是专门用来做样品的，穿起来不但不舒适，而且在马路上行走时，还会发出很大的“咔哒、咔哒”的响声，让别人都盯着他看。本来是想满足一下自己的虚荣心，结果反而在同学面前丢尽了脸，甚至全校都认识了穿木鞋的李嘉图。为了让声音小一点儿，他走路的时候不得不尽量放轻脚步。

那个同学又说：“我可以从家里为你带来一双鞋子，你在学校里偷偷地穿，放学回家再换上那双木鞋!”

李嘉图说：“谢谢你，可是我不能那样做，我已经和爸爸有约在先，我爸爸已经按照约定给我买了这双鞋子，我也必须遵守约定一直穿着这双鞋子，不然就是不守信用。我爸爸说，不讲信用的人是永远不会有成就的，一定要让守信成为习惯。”

就这样，李嘉图一直到脚长得穿不进去这双木鞋的时候，才开始换别的鞋子。

14．道听途说，德之弃也

【原文】

子曰：“道听而途说，德之弃也。”

——《论语·阳货》

【译文】

孔子说：“路途中听到传言就四处传播，这种不负责任的态度是对道德的背弃。”

【故事】

眼见为实，耳听为虚

秋季的一天晚上，孔子与几个弟子在杏坛谈天。

孔子说：“我喜欢听你们讲故事，今天，就随便闲聊吧。”

齐国籍的学生叔鱼说：“齐国宫廷发生了这样一件事。在齐都的大街上，有一个人对另一个人说：‘叔孙辄确实要谋反，我路过时，亲眼看见他在城外暗自练兵呢!’这时，在大街上行走的三个齐宫的人（一个大夫、两个差役）均听到了这话，虽没议论，但各自心中有数。当天，一差役偷偷去后宫向齐景公禀报：‘我在大街上听两个人议论，亲眼看见叔孙辄准备谋反。’景公听完，没当回事儿。第二天，又一差役去后宫禀报此事，引起了景公思考。第三天，一位大夫也到后宫向景公禀报情况。景公勃然大怒：‘众口一词，必有其事’。遂下令把叔孙辄将军斩首。斩刑刚过，传来鲁国费邑宰叔孙辄叛乱被大司寇平定的消息。景公联想齐国将军叔孙辄被斩前连喊‘冤枉’的情景，方知是因两人姓名相同，错杀了叔孙辄将军，于是，下令，厚葬叔孙将军，并重金补偿其遗属。”

卫籍学生琴牢说：“在卫都帝丘也出过一件稀罕事儿。教书先生文良娶妻颜倩，颜倩长丽质超凡，且有才气，邻居们都说文良有福气。而没过几天，文良突然写下休书，把颜倩休了。文良为何休妻，原来他的叔伯兄弟、表兄弟们纷纷告诉他听到的街谈巷论。诸如‘颜倩和几个男人私通，给文良戴绿帽子了……’文良连续听到这些舆论，不容颜倩解释，盛怒之下，把休书交给了颜倩，并当即赶她回娘家。颜倩回到娘家，向父母说明情况，便欲寻死。颜倩的父亲颜志仁是个文人，足智多谋，他对女儿说：‘为父自为女儿洗清污脏之方，你且静候。’果然，颜倩回家不到一天，帝丘北门外的财主皮牧便亲自上门求婚。颜志仁说：‘你能说明白你为何喜爱小女?小女已出嫁，你又用什么办法使他丈夫休她的，这事便可办好。如果你没有真心，不说实话，请皮财主立即回返。’皮牧是个毒辣贪色、心智不足的蠢货，他一听求亲有门儿，便将派人散皮谎言的做法和喜欢颜倩、夺回颜倩的目的说了出来。颜倩立即去官府告状，皮牧无奈，只好从实招供，受到重刑、重罚。真相大白，文良收回休书，夫妻和好。”

“道听途说，德之弃也。”孔子果断而恳切地说，“路上听来的便在路上传播，这就是道听途说，这是有道德的人应该抛弃的做法。所以，不能轻信道听途说，道听途说害人害己。”

筛选消息

一个人慌慌张张地跑到一位得道高僧那儿，说：“我有个消息要告诉你……”

“等一等，”高僧打断了他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗?”

“三个筛子?哪三个筛子?”那人不解地问。

“第一个筛子叫真实。你要告诉我的消息，确实是真的吗?”

“不知道，我是从街上听来的。”那人回答。

“现在再用第二个筛子筛一下吧。”高僧接着说，“你要告诉我的消息应该是善意的吧?”

那人轻声地回答：“不，刚好相反……”

高僧再次打断他的话：“那么我们再用第三个筛子，这个令你如此激动的消息很重要吗?”

“不是特别重要。”那人不好意思地回答。

高僧说：“既然你要告诉我的事，既不真实，也非善意，更不重要，那么还有说的必要吗?”