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第一章 德行智慧（第2页）

颜回开门见山地问：“老师，什么是仁?如何做到仁?”

孔子严肃地回答：“克制自己，恢复周礼，就是仁；以周礼为标准，时时处处严格要求自己，使自己的言行符合周礼，就可以做到仁了!”“太精辟了!”“太好了!”“真便于遵循!”三位弟子赞扬道。

子路问：“老师，什么是德?怎样做才算是崇尚道德?”

孔子答：“思想不走邪路，对国家尽忠，对父母和长辈尽孝，对他人讲仁和义，这便是德；自己在道德的范畴内做人、做事，用道德规范自己，并用道德教育百姓、处理政治和人际关系，这样做就可以说是崇尚道德了。”

子路接着问：“譬如，我若当将军带兵打仗，不妨让子贡、颜回做我的校尉，鼓角齐鸣旌旗飘，攻城必克，夺地必取，百战百胜。老师，我如果能做到这样，能算个有德之人吗?”

孔子回答：“武夫，勇敢的武夫而已!”

子贡抢过话茬说：“子路谈及两国交兵，双方正值死亡惨重之时，十分需要一个和平使者从中斡旋，只有我有此才能，使交战双方明白利害与大义，劝说两军首领罢兵息战。不过，我还缺少两个随从，子路、颜回倒是挺合适的。老师，您说我这种行为算得上讲德吗?”

孔子恳切地回答：“子贡，你是个擅长言辞的外交人才呀!”

“哈哈哈……”颜回以笑代言。

孔子问：“子渊为何如此?难道你不想有所作为吗?”

颜回风趣地说：“文武之道被他俩占完了!文臣武将保江山，子渊只好站一边。”

孔子说：“随便述志，难道你不想干些事情吗?”

颜回说：“我的志向是辅佐圣明君主，广施教化，使纲常正，伦理明，无异端邪说，无征战杀戮，男耕女织，其乐融融，万物各得其所。若如此，仲由之勇，子贡之辩，又有何用?”

孔子面露悦色，赞扬说：“颜回主张普及纲常伦理，天下都以礼行事，不征杀，不施辩，和睦生息，共享安乐，这就是人们应当崇尚的道德呀!如果能够看到天下太平，我就是马上去死，也心甘情愿啊!”

子贡说：“老师的知识如此丰富，真是天才!”

孔子说：“非也!我这点有限的知识，也是学而知之。”

子路问：“老师，您给我们讲了仁和德，怎样做一个仁德之人?”

孔子郑重回答：“做仁德之人，必须爱学问、好学，谨言慎行，知错必改，以有修养、有道德的人为榜样匡正自己……”

颜回说：“铭记老师教诲，定做仁德之人!”

“对!对!”子路，子贡一致赞同。

这是洗人民澡

林肯是美国第十六届总统。

他是一个“乡下佬”，出身于一个拓荒者的家庭。竞选时，他没有专车只是买票乘车。每到一站，朋友们就为他准备好一辆耕地用的马拉车，他便站在车上，开始了竞选演说：

“有人写信问我有多少财产。我有一位妻子和一个儿子，都是无价之宝。此外，还租有一个办公室，室内有桌子一张，椅子三把，墙角还有大书架一个，架子上的书值得每人一读。我本人既穷又瘦，脸很长，不会发福。我实在没有什么可依靠的，惟一可依靠的就是你们。”

他对南方蓄奴制度持鲜明的反对态度，加上往日的声誉，使得这位被誉为“诚实的林肯”的人一举击败了竞选的对手——大富翁道格拉斯，就任美国的总统。

就任总统后，南方的一些反对派爆发了内战，他日理万机，非常繁忙，但他仍坚持在白宫规定的接待日里，接待从上层绅士小姐到下层兵士农民的各类求见者。他和许多来访者一一握手，每次接见后，胳膊总要麻木一个晚上，医生劝阻说：“这有损健康，还是停止这种接见吧!”林肯拒绝说：“这是洗人民澡啊!”

南北战争中，林肯和许多老百姓一样，把儿子送去参军，他的夫人忧心忡忡，总统便对夫人说：“玛丽，多少可怜的母亲都已忍痛作出了这种牺牲。送走了她们的儿子。把罗伯特送上战场，这是为了国家的命运啊!我们有什么不能牺牲的呢?”

3．君子之过

【原文】

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，从皆仰之。”

——《论语·子张》

【译文】

子贡说：“君子有过错，就像日蚀月蚀。有了过错，人人都会看见；改了过错，人人都会景仰。”

【故事】

正视己错，有错即改

鲁哀公六年（公元前489年）初夏，孔子一行离陈过蔡，到达负函（今河南信阳市）。负函原属蔡国，后被楚国侵夺。楚昭王授命沈诸梁（即叶公）治理。孔子决定在负函休息一段时间，弥补前几天陈、蔡绝粮七天给大家体质带来的损失。同时，也可以趁机顺访叶公。

子路迷茫不解地问：“叶公何许人也?为何去拜访他?有一个传说，叫‘叶公好龙’，他家的器物上画着龙，房木上刻着龙，而龙进入他家，他却吓得面如土色，拔腿就跑。如果是他，这样的人怎么值得拜访呢?”