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第四章 处事智慧（第10页）

“你怎么了?”老婆婆关切地问。

“我没事，我只是很感激!”他低下头，尽量忍住，不让眼泪掉下来，他对老婆婆说：“我们不认识，而你却对我这么好，愿意煮馄饨给我吃。可是我妈妈，我跟她吵架，她竟然把我赶出来。”

老婆婆听了，平静地说道：“孩子，你怎么会这么想呢?你想想看，我只不过煮了一碗馄饨给你吃，你就这么感激我，那你妈妈煮了十多年的饭给你吃，你怎么会不感激她呢?你怎么还要跟她吵架?”

小杨愣住了，半天说不出话来。他匆匆吃完了馄饨，开始往家走去。当他走到家附近时，一眼就看到母亲正在路口焦急地四处张望。母亲看到他，脸上立即露出了笑容说：“赶快过来吧，饭早就做好，你再不回来吃，菜都要凉了!”小杨发现他的眼泪又快流下来了，他赶紧把头扭向一边，不让母亲看见。

15．小人难事而易说

【原文】

子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

——《论语·子路》

【译文】

孔子说：“给君子办事容易，但使他满意则难。取悦他不用正当的方法，他不会高兴。当他用人时，他量才设器。给小人做事难，但却容易博得他喜欢。取悦他可以用不正当的方法，他也会高兴。当他任用人时，他求全责备。”

【故事】

各得其所

在任司空期间孔子妥善处理了鲁昭公的墓葬问题。昭公二十五年，鲁昭公不满季孙氏的专权，起兵计划消灭季平子，但被打败，只好逃到齐国，七年后死在国外。季平子当权，就将昭公埋葬在鲁国国君墓道之南，也就是墓地以外。孔子派人在昭公墓外挖开一条沟，将昭公墓和历代鲁公的墓连在一起。事后，孔子对季平子的儿子执政大夫季桓子解释说：“将国君葬在历代国君墓地外虽然贬低了国君，但是也彰显了自己的罪行，这是不符合礼制的。现在将昭公墓归人历代国君的墓地就可以遮掩你父亲不合臣道的行为。”

此事孔子处理得非常好，将昭公墓划进历代国君墓地，定公当然高兴，季桓子也觉得不错，他的父亲将国君赶跑并将昭公墓在历代国君墓地之外毕竟是件不光彩的事情，当然更高兴的是孔子，他通过这件事维护了鲁国国君的权威。

不久，孔子又升任鲁国主管司法的司寇。

国王的画像

以前有一位国王，他少了一条腿，而且一只眼睛也瞎了，但好大喜功。国王很想将他那副尊容画下来，留给后代子民瞻仰，就请来全国最好的画家。那个画家的确是第一流的，画得很逼真，栩栩如生，很传神，但是国王看了之后很难过，说：“我这么一副残缺相，怎么传得下去!”就把画家给宰了。

后来又请来第三个画家，第三个画家怎么办呢?写实派的给宰了，完美派的又给宰了，想了好久，急中生智，画他单腿跪下闭住一只眼瞄准射击，把国王的优点全部暴露，把他的缺点全部掩盖。这幅画国王看了之后十分满意。

16．礼之用，和为贵

【原文】

有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

——《论语·学而》

【译文】

有子曰：“礼的应用，贵在处理任何事情能做到恰到好处，以前的圣明君主治理国家，在这一点上做得好。无论事大事小，他们都能以礼来衡量，以做到恰当为目的。但是也有行不通的时候，那就是为了求得恰当而一味地求恰当，不用一定的礼法加以制约，也就行不通了。”

【故事】

孔子受鱼

孔子和弟子到楚国，路上遇见一个打鱼的人硬要把打的鱼献给他。孔子不愿接受，献鱼的人说：“暑天这么热，这儿离集市又远，赶到那儿去卖，这些鱼便腐烂发臭了。与其把它们扔掉，不如献给你们这些君子。”

孔子便向打鱼的人行礼，收下了他送的鱼。之后，孔子叫弟子们打扫一块场地，要举行祭拜的仪式。弟子说：“人家要把鱼扔掉，现在您竟叫我拿菩这种香草作为神主来祭拜，这是为什么?”

孔子说：“我听说，自己有多余的东西，一定要把它施舍给别人而不能让它烂掉。能这样做，就是圣人。打鱼的人正是这样的圣人!现在我们受到圣人的赠与，难道可以不祭拜吗?”

理直气和

“小姐!你过来!你过来!”顾客高声喊，指着面前的杯子，满脸寒霜地说，“看看!你们的牛奶是坏的，把我一杯红茶都糟蹋了!”

“真对不起!”服务小姐赔不是地笑道，“我立刻给您换一杯。”

新红茶很快就准备好了，碟边跟前一杯一样，放着新鲜的柠檬和牛乳。小姐轻轻放在顾客面前，又轻声地说：“我是不是能建议您，如果放柠檬，就不要加牛奶，因为有时候柠檬酸会造成牛奶结块。”

顾客的脸，一下子红了，匆匆喝完茶，走出去。

有人笑问服务小姐：“明明是他土，你为什么不直说呢?他那么粗鲁地叫你，你为什么不还以一点颜色?”

“正因为他粗鲁，所以要用婉转的方式对待；正因为道理一说就明白，所以用不着大声!”小姐说，“理不直的人，常用气壮来压人。理直的人，要用气和来交朋友!”