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第三篇 拥有富人的心态（第3页）

愚公是个勤快人，但这种勤快也仅仅被用来感动天神。如果天神没有被感动，那这座山是否要挖到现在呢?《愚公移山》的作者也看到了这一点，所以他请出了神来帮助愚公完成了这个不可能完成的工作。如果作者有现代化的思想，就会请出推土机和炸药，或者干脆让愚公挖条隧道，这远比挖山能更快地解决问题。所以，创富要更加注重方法和效率。

技术决定战术，这是这个寓言的现代意义。重视战术就要重视技术，所以穷人在革命过程中一定要掌握技术，并不断提高水平。管理也是技术，穷人不仅要学干什么，还要学如何干。愚公在掌握了挖山的技术的同时，也掌握了工程管理的技术。他把目标进行了分解。确定每一辈子孙的目标和任务，并指定了土石的转运方式和地点。没有这些技术，他也就只能望着两座大山发呆了。

把贫穷当成“纸老虎”去看待，当成“真老虎”去打。打一下是一下，扎实高效，那贫穷就只有讨饶的份了。

穷人往往认为自己最可悲的事是没有钱，其实，真正可悲的是他躺在**等死时，才得知他的土地中刚发现油井或金矿。一个永远无法发现潜藏在他自己体内的那笔雄厚的财富，这才是更糟糕的事情。

穷人要有冒险精神

真正成功、可敬的人，必定是勇于面对现实，放眼未来，敢于冒险的人。富人之所以比穷人更容易把握成功。是因为他们，多数都是冒险者，对认定正确的事情全力以赴地去进行，绝不拖拖沓沓，贻误时机。

什么人能在事业上获得成就，回答是“具有冒险精神的人”。当你喝着可口可乐时，你可知道，这个巨大的饮料帝国的财富和影响力，乃是一个年轻店员——阿萨·坎德勒的冒险观念滋生而来的。

许多年以前，一位年迈的乡下医师驾车来个美国某个镇上。他拴好了马，便悄悄从药房的后门进入里面，开始与一位年轻的店员谈生意。在配方柜台的后面，这位老医师与那位年轻店员低声谈了一个多小时，然后走了出去，到他的马车上取出一只老式的大壶及一把木质的板子（用来在壶里搅拌的），把它们放在药店后面。店员检查了大壶之后，便从自己的内衣袋中取出一卷钞票，递给医师，整整是500美元——这个年轻店员的全部积蓄。

那医师于是又递过一小卷纸，上面写的是一个秘密公式，这小纸卷上的公式和文字，现在看它价值应高达当时一个皇帝的赎金，那上面记载着配制这壶**的方法。可是当时的医师和店员，谁都不知道从壶里流出来的，将是令人难以相信的财富。

老医师很高兴他那一套物品卖了500美元，年轻店员则冒了很大的风险，他把毕生的储蓄都花在这一小卷纸和一只旧壶上了。

成功的人都清楚地认识到人生路上风险是在所难免的，但他们仍充满信心地在风险中争取事业的成功。

按部就班难以成为巨富。有时，大冒险可以获得大收益。不过，冒险不能盲目，要组织严密，“不打无准备之仗。不打无把握之仗”。

我们的生活是复杂的，也是多变的。有时风平浪静，有时惊涛拍岸；有时丽日晴空，有时风雨雷电；有时鲜花盛开，有时满路荆丛。

面对多样的生活，如何唱响成功的主旋律?成功者的回答是：只要活着，就应该去创造和开拓。

如果我们的生活总是四平八稳，千篇一律，这样生活一百年和生活一天有什么区别?如果今天总是重复着昨天的故事，每天完全一致地生活着，一百岁的老寿星和夭折的婴儿有什么区别?我们希望长寿，希望过好日子，希望不远的将来有全新的格局出现。只有打破陈规陋习，生命才有意义。

我们不知道未来是什么样子，但至少了解，未来存在着成功的可能性，也存在着不成功的可能性，未来就好像一个冥然无知的黑洞，靠我们去打破它，让它充满阳光和希望。打破黑洞不容易，这需要有冒险的精神。

康德说：“人的心中有一种追求无限和永恒的倾向。这种倾向在理性中的最直观表现就是冒险。”

因此，有人把世界看成是上帝安排的一个赌场，把世界看成是冒险家的乐园。

不经过无数次的冒险，人类不可能从茹毛饮血的社会，进化到今天能够坐在中央空调的房子里品尝咖啡的时代。

哥伦布发现新大陆，郑和七下西洋，诺贝尔发明炸药，哥白尼创立天体运动论，这些历史上的著名事件，都开始于冒险。

没有冒险精神，人类就没有创造，就没有社会变革。只有带着沉重的风险意识，敢于怀疑并打破过去的秩序，通过冒险而取得胜利后，才能享受到成功的喜悦。

在我们身边，随时随地都要冒险。如果你想骑马赶路，就得抛开可能发生任何意外的想法。因为要避免从马背上摔下来，摔断腿的危险。

但为了赶路，你只有冒险，除非用两脚徒步，否则别无他法。然而走路也有跌伤的时候，或因倦极而倒的情形。

有人认为，这种情形只是在马是惟一的交通工具的时代所抱的乐观想法。

殊不知，在我们这样发达的社会，更是出门一步就危机重重，假如你恐惧于交通事故的频繁，而不敢出门的话，就只有终日沉闷地待在家里了。

歌德年轻时希望成为一个世界闻名的画家，为此他一直沉溺于那变幻无穷的世界中而难以自拔。40岁那年，歌德游历意大剩，看到了真正的造型艺术杰作后，他终于恍然大悟过来：放弃绘域，转攻文学。经过不断的学习和摸索，歌德日后成为一名伟大的诗人。

晚年的歌德在回顾自己的成长过程时，曾现身说法，告诫那些头脑发热的青年：不要盲目相信兴趣。

纵观古今中外名人的成才史，似乎大多数人早期的自我设计都带有一定盲目性：马克思曾经想当诗人、鲁迅曾去日本学医、安徒生想当演员、高斯曾想当作家，但他们比常人高明的地方在于：他们能及时地调整自己的方向。

那么怎样识别盲目的自我设计呢?最有效的鉴别方法是：价值。歌德就是意识到十多年的劳动毫无价值才断定自我设计有误的。这需要一个过程，甚至是一个痛苦的、付出了艰辛代价的探索过程。歌德感慨道：“要发现自己多不容易，我差不多花了半生光阴。”他又说：“这需要很大的神智清醒，它只有通过欢喜和苦痛，才学会什么应该追求和什么应该避免。”

这里不是堆砌故事，而实在是觉得，在我们身边，确有不少人，他们为偏见与迷信的桎梏束缚着，他们盲目到不知自由，反而说别人不自由。冒险与危机具有深层次的关联。

危机就是危险之中蕴藏着机遇。常人的机遇，常人的成功，往往存在于危险之中。你想要美好的机遇吗?你想要事业的成功?那就要敢冒风险，投身危险的境地，去探索、去创造，不要瞻前顾后，不要害怕失败。

冒险，并不一定成功。成功的反面便是失败，成功只是无数失败中的分子，不是无数失败中的分母。正常的规律是，无数的失败换来一次成功，无数人的失败换来一人成功。惧怕失败，不冒风险，求稳怕乱、平平稳稳地过一辈子，虽然可靠、平静，虽然生活“比上不足比下有余”，但那是多么的无聊。

冒险失败远胜于安逸平庸。与其平庸地过一辈子，不如轰轰烈烈地干一场。

像富人一样做事

穷人办事盲目、杂乱，毫无章法；而富人办事因事制宜，往往能够达到较好的效果。

事有大小，事有种类，事有难易，有的事关系到自己的切身利益，有的事则可办可不办。我们不但要知道哪些事应该怎样办，而且要知道哪些事该办，哪些事不该办。这往往就是穷人与富人办事的差别。

如果你觉得要办的事情把握不大，就要给自己留下回旋的余地。

如果你觉得要办的事情没有能力办到，就不要勉强去办。有些事情无论是工作上的还是家庭中的，能办的要及早办，不能办的也要想办法找关系求人去办，我们在实际生活中遇到的更多的是别人求办的事，对于这类事我们应该有一个因事制宜的态度。