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敢为天下先（第1页）

敢为天下先

人人都懂得创造的重要性，尤其是在今天科学技术不断更新，人与人之间的竞争愈加激烈。个人奋斗和集体思想同样重要的社会里，创造更是取得成功、实现自我价值的必由之路。

有一部分人把创造看作必须的、持续一生的事情来做，即便进人老年，创造力不再旺盛，他也会尽力而为，寻求新的突破。他们很少停留在原有的功劳簿上，安安稳稳地过日子；他们对固有的成就从不沾沾自喜，总把目光投向更高更远处。

而另一部分人则根本拒绝创造，懒于思考，抱着好死不如赖活着的思想。这类人充斥了社会的每个角落，并且不断把他们的态度传染给他人。他们能够做一些事，仅仅是为了维护生命的躯壳，而做那些最简单、轻松、无须用脑子思考的工作。

不过，此外还有一类人，是夹在以上两种人的中间。这类人不拒绝创造，却很少成功；曾经斗志昂扬，后来却懒于行动；取得过一些成绩，却就此醉生梦死。这种人不是不想创造，而是不知道如何创造。

实际上，这些人可能在年轻时就发挥旺盛的创造力，不断推出优秀的作品，有过较为可观的成就。然后，他藉着过去的成就维生，到了某个时期之后，他再也无法创造新的作品，便迅速走下坡路。相反地，有些人则似乎拥有再生的能力，终其一生不断创造优秀的作品，甚至到晚年仍不断推陈出新，不断带给世人惊奇。

这种现象在各个领域都可以看到。意大利法学者贝卡力亚年轻时写了一本名著《罪与罚》，之后却不再有任何著作。相反地，康德却能在大约六十年间不断写出不朽的名著。在文学、音乐，甚至企业、运动的领域，都可见到这样的现象，很多年轻时看似大有作为的人，到后来却寂然无名。

那么，为什么会有这样的差别呢?原因在于冒险的能力，与重新检讨自己的价值、作品、思想的能力。换句话说，即一个人能否正确对待自己固有的能力和成就。

在这方面，每个人都会有不同的表现，这项差异的影响深入而普遍，而且与生活的本质息息相关。生活和人生在所有屡面都是一场冒险。有生命的东西都必须获取食物，并保护自己免于被掠夺，免于被寄生虫、微生物所侵袭。不这么做，就只有死路一条。必须不断察觉、解决新问题，即使在单细胞的阶段也必须如此。而作为人，老是沉浸在过去中不能自拔，就无法应付新的局面。

可以说，我们要解决各种问题就要靠智能与创造性。所谓智能，就是看出各种问题，并予以因应解决的能力。所谓创造性，就是在做同样一件事时，以更大胆、更勇敢、更崭新的态度去面对。一个人的天分是所居住的社会与生活的产物。社会对一个人的要求愈高，文化环境交付的问题愈困难，他就愈会想出天才式的解决方案。惟有如此，人生才可能产生质的飞跃。

伟大的诗人兼语言的创造者——荷马、但丁、莎士比亚等人，在全体民众正期盼能拥有自己的语言时，他们就出现了。伟大艺术作品的诞生，是因为社会上存在着文艺的保护者和对艺术要求极高的爱好者。当文化、科学和学术环境要求前所未有的非凡才华，便会出现伟大的发明，推动人类的进步。具体到每个人，若要在某方面获得成功，就必须接受这个要求，并使自己不断充实、提高。他必须设定更高的标准。反之，无论是对个人，或对国民，没有比习惯平庸更悲哀的了。任何人，若要保持其地位，就必须做到比自认已经足够的程度再加一成的努力，若不如此就会退步。即使只为了留在原地，也必须付出极大的努力，因为停留原地也会出现许多意外的情况。

以一个人的记忆而言，我们一方面逐渐遗忘过去学会的东西，一方面不断学习新的事物，借此保护均衡。但是如果想要有更大的进步，就必须全力以赴，勇于面对未知的冲击。

有时候，我们还要具有抛掉陈见的勇气，才可能真的吸收新知识。如果只是重复已知的做法，就无法将技术或技艺臻于完善，也不可能拥有新技术。为了不断改善、精益求精，就必须研究新事例、追求新方法，并从其中找到有助于目前正在做的事的方法，促使自己突破原来的框框条条的限制。

可以相信，终其一生都能不断创造的人，必定经历过许多改变。艺术家的一生往往有许多不同的面貌与时期。毕加索起初以印象派登场，不久就开创了立体派。康德过了大半辈子之后，才起了大转变，完成《纯粹理性批判》。之后，又有一次重大的转变，先潜心于道德，然后转而研究美学。这就是说，不经过长期、艰苦的努力，很难获得真正的提高。

不言而喻，这样的转变经常是痛苦的，也是波涛汹涌的。因为一旦投身于未知的、崭新的领域，就可能会失败。但是，变革总是发生在危险与风险逼近时，缺乏勇气，就谈不上进步。

这即是说，为了保持创造性，还需要有精神上的资质——勇气。为什么呢?因为当一件事进行得很顺利时，人们总是想要利用它。从不断重复中，获取认同、奖励与成就。

但是，有很多人正是因为缺乏这种大无畏的精神而对新的状况望而却步，踟蹰不前。他们一旦到达某个阶段就开始惧怕新的事物，惧怕变化、惧怕成长。他们躲在自己的过去和家中，以及自己的习惯里，就像靠退休金生活的人一样。他们一下子就从社会的舞台上消失，之后就再也没有任何作品，更没有任何^提起他们的存在。

可见，一个人要保持创造力，不仅要有创造的欲望，还应具有推陈出新的勇气。这种勇气，不是与生俱来，更不是别人赐予，而要靠自己在实践中不断的累积、实践、升华。

一个人在熟悉的环境中生活久了，就会形成依赖性，造成安宁与舒适的假象。尤其是对于大多数人认可、赞赏的成绩，谁都不愿意轻易将之否定、抛弃。

而在很多情况下，没有否定过去的魄力，就不可能更新观念，创造更高成就。而否定过去，对于任何人来讲，都是一种痛苦的体验并可能造成不安全、畏惧的感觉。

但是，要推陈出新，绝非把一切都扔掉，连一些经得起时间考验的学识和经验都通通抛弃，不加选择地否定。须知，经验是我们生活、学习、工作中总结来的最实用的规律性的感觉，是做任何事都可以运用的原则性体验。而有的知识，并不是短时间就能更新换代，相反却是放之四海而皆准、引导人类进行创造的理论。

因此，在寻求突破时，抛弃的并非一切已经存在的东西，而是有所选择地否定那些逐渐馐化、生硬、陈腐、过时的观念和道理，包括我们认为非常成功却逐渐落伍，只能记载我们过去的辉煌的作品。

同时，推陈出新绝非一味求新求异，也不是总把目标盯住所有成功的人。只有在牢固掌握基本技能和知识的基础上，在已有的成就上逐步寻求更大的收获。

实际上，基础知识是我们创造的根本，是寻求突破的必由之路。如果一名运动员连运动规则都不懂，就整天想着如何向世界冠军发起冲击，岂不是很可笑的事。同样的，一名作家的作品在国内尚无人赏识、不被人传颂，却试图去拿诺贝尔大奖，并且完全抛弃自己的风格去学习那些诺贝尔奖得主们的写作手法，最后的结果可想而知。可见，我们在突破陈旧的思维，追求更大的成功时，应切忌好高鹜远，被他人的成功所迷惑，从而失去目标的准确性和可行性。