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第七篇 忍与争的进退1（第2页）

只有持这样的信念，才能在时机来临时一展身手。

丰臣秀吉的事例也充分说明了这个道理。

日本幕府时期，织田信长不幸死于横祸，丰臣秀吉乘机讨伐各方军阀，企图平定天下。信长之子信雄见秀吉的势力日渐强大，便檄告各方说秀吉有夺取织田政权的野心。还向德川家康提出了救援的请求。

不久，家康出兵攻打秀吉，小牧山一战，秀吉被打得落花流水，溃不成军。秀吉见事情不妙，决定采取委曲求全的策略。

于是，秀吉到信雄那里大哭一场，说道：“臣向来依循令尊的意志行事，为织田政权而甘愿牺牲一切。不料有小人进谗言，公子才对我产生猜疑。如果公子认为臣有二心，臣愿马上交出所有军队，以表忠心。”

信雄被秀吉的眼泪所迷惑，心肠一软，竟与秀吉订立和约。家康闻讯，劝信雄撕毁和约，但信雄不听。家康因出师无名，只好撤走军队。秀吉利用大好形势．又开始南征北战，在羽翼丰满后，就对信雄发起进攻。信雄后来被秀吉贬谪他乡，懊悔不已。

自古以来，委曲求全的背后隐藏着阴谋和圈套。信雄这种人没有识破的慧眼，只能自食其果。

20世纪80年代，加拿大前总理特鲁多在下野后向邓小平请教复出的“秘诀”，邓小平的答案是“忍耐和信仰”。正是藉着这个“秘诀”，他三次被打倒，三次复出，而且一次比一次获得更大的成功，被西方人称为“打不倒的东方小个子”。忍可以顶得住任何砖石的磨砺。可以经得起任何风雨的冲刷。

忍，是一种韧性的战斗，是一种永不败北的斗争的策略，是战胜人生危难和艰险的利器。

正是有“忍”的精神，一度被打倒的邓小平能再度复出，也正是这个“忍”字，教会了加拿大那位前总理人生的秘诀，使他在下野以后又重新焕发了政治生机，重新获得了总理的宝座。

在日本前首相竹下登的整个政治生涯中，也无时无刻不体现着他的忍耐精神。竹下在谈到他的经验时说，“忍耐和沉默”是他在协助老师佐滕荣做首相时所学到的政治风度。

在中国，“忍”字更成了众多有志之士的人生哲学。越王勾践也罢、韩信也罢，都曾忍受过他人的无法忍受的屈辱，最终渡过了难关，成就了大业。清·金兰生《格言联璧·存养》中说：“必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事攻。”战国时期，有一位出生于魏国的范睢，因为家境贫寒，开始时只在魏国大夫须贾手下当门客。有一次，须贾奉命出使齐国，范睢作为随从前往。到了齐国，齐襄王迟迟不接见须贾，却因仰慕范睢的辩才，叫人赏给范睢十斤黄金和酒，但范睢辞谢了。须贾却由此产生了疑心，认为范睢是把秘密情报告诉齐国，才得了赠送礼物。回国后，须贾将自己的疑心告诉了魏国宰相魏齐。魏齐下令把范睢传来，用竹板责打他，打折了肋骨。打落了牙齿。范睢假装死去，被人用箔卷起来，丢在厕所里。接着魏齐设宴喝酒，喝醉了，轮流朝范睢身上小便。后来，范睢设法逃离魏国，改换姓名，辗转到了秦国，当上了秦国的宰相。

忍，实在是医治磨难的良方。忍人一时之疑、一时之辱，一方面是脱离被动的局面，同时也是一种对意志、毅力的磨炼，为日后的发奋图强、励精图治、事业有成奠定了正常情况下所不能获得的基础。

现实生活本身并不全然是理性的，其中也充斥着很多无奈的逻辑。譬如，某些人的性格本身就带了攻击性，这就意味着另一些人往往会无端地遭到挑衅。如果我们对所有的“攻击”，都施之以“反击”的话，那我们生存的环境将充满火药味，于健康何益?

忍让者，忍耐也，谦让也。一般说来，社交过程中产生什么矛盾的话，双方都有责任，但作为当事人应该主动地“礼让在先”，从自身方面找原因。忍让，实际上也就是让时间、让事实来“表白”自己。在社交中采取忍让的态度可以让很多事情“冷处理”，可以摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的纷争。这使我们想起了歌德的“一笑法”。歌德有一天到公园散步，迎面走来了一个曾经对他作品提出过尖锐批评的批评家。这位批评家站在歌德面前高声喊道：“我从来不给傻子让路!”歌德却答道：“而我正相反!”一边说，一边满面笑容地让在一旁。歌德的幽默避免了一场无谓的争吵。有了歌德这样的“一笑”，就可以避免各种矛盾冲突，也可以消解自己的恼和怒。从某种意义上说，它既可以为自己摆脱尴尬难堪的局面顺势下台，又能显示出自己的胸怀和气量。

俗话说，“不如意事常八九”。期望爱情甜蜜者，难免有失恋的苦恼；一向和谐的家庭，也短不了“马勺碰锅沿’’的争吵；被认为可信赖的朋友，偶尔的误会竞产生隔膜；为事业而奋力拼搏，也许会遭到平庸者的嫉妒……生活中的这些个“不如意”，常常考验着一个人的修养水平：有的泰然处之，从容以对，用真诚化干戈为玉帛；有的则怒形于色，耿耿于怀，因偏狭积小怨为仇端。学会忍让，这看似极简单的事儿，却有化解你生活中各样烦恼的神力，而使你人生路上充满信心、愉快和阳光。

忍让是一种眼光和度量，能克己忍让的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表现。

“要是自私的人想占你的便宜，就不要去理会他们，更不要想去报复。当你想跟他扯平的时候，你伤害自己的，比伤到那家伙的更多。”这话很耐人寻味。

欲制服一个大发脾气的人，再没有比“忍气吞声”更好的了。

忍，真不愧为人们处世和处事的高招，不愧为人们做工作的杠杆和干事业的捷径。人生中有很多幸福的经历，也有很多糟糕的经历，惟有学会忍耐，才能游刃有余。

几多痛苦，几多折磨，几多困难，几多险境……几乎每个人在生命的旅途上，都会受到命运之神的捉弄。当你不甘心做命运的奴仆而又未能扼住命运的咽喉之时，必须学会忍——让所有的痛苦都在忍耐中得到淡化，让所有的眼泪都在忍耐中化作轻烟。

忍耐并不是逆来顺受，屈服于命运之神的**与调遣。生活的沧桑使生命的深渊埋下难言的隐痛，忍耐却可以使人相信，隐痛必定消失，暴风雨过后的天空更加明丽。

忍耐也不是消极颓废，在沉默中悄然降下信念的帆篷。颠沛的人生使人感到迷离恍惚，忍耐却把难熬的寂寞、忧愤、艰辛强压心底，不使它偷偷钻出来、浸开去，甚至倾斜心灵的天平。

忍耐是意志的磨炼，爆发力的积蓄；是用无声的奋斗冲破罗网，用无形的烈焰融化坚冰。在忍耐中发愤，在忍耐中拼搏，倔强的心灵在忍耐中承受，人生才能焕发出奇光异彩。生命的负重往往也正是生命的光荣——世间那高耸的丰碑．辉煌的业绩都诞生于忍耐之中。

学会忍耐，学会在忍耐中锲而不舍地追求，在忍耐中更深刻地感悟人生。“天才，无非是长久的忍耐!努力吧!”——莫泊桑实践了福楼拜的这旬赠言，最终成为世界文坛的一颗耀目的星。

2．形势比人强

——形势比人强时。就要忍!

在社会上行走，“忍”是很重要的一个字，因为在任何时间、任何场合，都有不能如我意的问题存在，有些问题无法解决。有些问题无法很快解决，更有些问题不是自己能力所能解决，所以也只能忍!“小不忍则乱大谋”，古有明言，不能忍的人虽可以暂时解除心理的压力，但终究自毁前程，会失去长远的利益。

历史上最有名的“忍”的例子就是韩信忍恶少**之辱，那时韩信潦倒落魄，无心也无力与恶少争，只好忍辱爬过恶少**。孙膑忍庞涓之辱也很有名，装疯卖傻，就怕庞涓把他杀了。结果呢?韩信留下有用之身，终于成为大将，如果他当时斗气，恐怕要被恶少打死了；孙膑保住一命，终于收拾了庞涓!如果他当时不能忍，早就没命了。

我有一位亲戚的孩子也很会忍，他在一家电器行当业务员。住在老板家里，寄人篱下他心有不愿，但自己租房又开销太大。就这样一住十年。但他也不是平白住人家房子，他一方面努力工作。一方面也帮忙老板家里，甚至陪老板的老母亲散步、爬山，他自己的休闲时间都花在这上面。一直到结了婚，买了房子，他才搬出来。如果他不能忍，很快就搬出来，增加的开销恐怕要延缓买房子的时间，他的忍，有了代价。

韩信也好，庞涓也好，我那位亲戚的小孩也好，都是“忍一时之气，争千秋之利”，很值得年轻人学习。

当然，每个人遇到的状况都不一样，因此什么事该忍，什么事不该忍，并没有一定的标准，我只能这么说——当形势比人强时，就要忍!

所谓“形势比人强”就是客观环境对你不利，譬如在公司里受到当权者的羞辱、排挤；对目前工作环境不满意，可是又没有更好的工作机会；自己做个小生意，却受到客户的羞辱；想创业，资本却不够；失意潦倒，有人鼓动你从事非法工作……