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第六篇 贫与富的信念1（第3页）

——一壶水。

那水壶从探险队员们手里依次传递着。沉沉的。一种充满生机的幸福和喜悦感在每一个队员濒临绝望的脸上弥漫开来。

终于，队员们一步步挣脱了死亡线，顽强地穿越了茫茫沙漠。当他们喜极而泣的时候，突然想到了那壶带给他们精神和信念的水。

拧开壶盖，汩汩流出的却是满满的一壶沙。在沙漠里。干燥的沙子有时候可以是清冽的水——只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。

“这个世界上，没有人能够使你倒下。如果你自己的信念还站立的话。”这是著名的黑人领袖马丁·路德金的名言。

纵观在事业上有成就的人，在其起步时都是信誓旦旦。巴甫洛夫曾宣称：“如果我坚持什么，就是用炮也不能打倒我。”高尔基指出：“只有满怀信念的人，才能在任何地方都把信念沉浸在生活中并实现自己的意志。”事实已经反复证明，自卑，就是心灵的自杀。它像一根潮湿的火柴，永远也不能点燃成功的火焰。许多人的失败在于，不是因为他们不能成功，而是因为他们不敢争取。而信念。则是成功的基石。道理很简单：人们只有对他所从事的事业充满了必胜的信念（这种事业应该是构筑在科学的基础上，能为大多数人带来幸福），才会采取相应的行动。如果没有行动，再壮丽的理想也不过是没有曝光的底片，一幅没有彩图的镜框而已。

信念既然是成功的基石，那么，怎样才能树立起人生的信念呢?在希腊帕尔纳索斯山南坡上，有一个驰名整个古希腊世界的戴尔波伊神托所，据文献记载，在它的入口处人们可以看到刻在石头上的字，用今天的话说，是“认识你自己”。这正是信念赖以建立的前提。认识自己，谈何容易。现在，有许多青年想跻身于文学之路，可是。其中的相当一部分人连最起码的文学素养与生活积累都不具备，怎么能登上文学之山呢?要知道一个人在不适于自己走的路上屡屡摔跤以后，自信心就会渐渐磨灭。当然，承认一条路不是自己应该选择的，这是痛苦的，需要有点勇气，但倘若一生都不敢正视它，踉踉跄跄走在完全不适合自己的路上，那不更痛苦吗!正确地认识自己。根据自身的条件和实际的可能及时转向，使自己的长处得以发挥，就会感到自己并不比别人笨，你有不及别人的地方，而别人也有不及你的地方，胜利的信念便会由此产生并不断得到加强。

正确地选择了事业上的突破口，并对此充满了必胜的信念。并不意味着成功便唾手可得了。

信念好似航标灯射出的明亮的光芒，在朦胧浩淼的人生海洋中，指引着人们走向辉煌。高高举起信念之旗的人，对一切艰难困苦都无所畏惧。相反，信念之旗倒下了，人的精神也就垮了下来，而从来就不曾拥有过信念的人对一切都会畏首畏尾，在漫长的人生旅途中拾不起头，挺不起胸，迈不开步，整天浑浑噩噩，看不到光明，因而也感受不到人生的幸福和快乐。

信念来自精神和成功，又对成功起着极大的推动作用，主要表现在：

1．信念可以排除恐惧、不安等消极因素的干扰，使人在积极肯定的心理支配下，产生力量，这种力量能推动我们去思考、去创造、去行动，从而完成我们的使命，实现我们的心愿。

2．面对充满**和多变的世界，面对许多不确定的因素，有信念的人，能执著自己的理想和目标而不动摇，从而按自己的心愿，以自己的方式走向成功和卓越。

3．信念产生信心。信心可以感染他人，一方面激发他人对你的信心，另一方面使更多的人感染到信心。这样容易赢得他人的好感，具有良好的人缘。而人缘好，机会就增多，这样成功就会变得更加容易。

成功学家希尔说：“有方向感的信念，令我们每一个意念都充满力量。”

美国前总统里根说：“创业者若抱持着无比的信念，就可以缔造一个美好的未来。”

所以，要想让人生过得好好，须将信念之旗举得高高。

3．勤奋

人生的幸福总是构筑于所追求目标的成功之上，倘若所追求和渴望的目标无一得以实现，人生的幸福也就无从谈起，除了一怀的遗憾和失望，还会有什么呢?

通往成功的路有很多，曲折和坎坷是无法摆脱的困惑，而不管多么聪明的人，要想从中取一捷径，都少不了一个“勤”字。所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，主要指读书与成功的关系，其实，人生中任何一种成功和任何一种幸福的获取，大多都始之于勤而且成之于勤。

勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫做勤。各行各业，大凡勤奋不怠者必能有所成就。即便是出家作和尚，息迹岩穴，稍徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：一个是唐朝开元年间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食。”一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。到了暮年他仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷把他的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真的没有吃东西。他的勤勉精神感动了不少人。

另一个是清初的著名山水画家石溪和尚。请看他自题《溪山无尽图》：“大凡天地生人，宜精勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作出一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木?”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫做vegetate，意为过植物的生活。古今中外的想法不谋而合。

勤，总是同“苦”字联系在一起。甘于吃苦，勤奋努力，尽管有时还没能得到成功的报答，却先已磨砺了我们的意志，培养了自己的坚韧，这不也是一种收获吗?

勤勉努力，可以说是一种无形的财产和力量。培养成勤勉习惯的人，虽然到了晚年，由于习性的关系，也不减勤勉且更努力；虽然他不自觉是勤勉努力，可是其所作所为，会自然表现出勤勉努力的行为。

在当今的情势之下，有形财产是靠不住的。可靠的是那些永远寄托于自身的——学问、艺术、技术等无形财产，这是终身不会被人剥夺的东西。而这些人生资产必须靠勤勉努力才能获得。由此看来。勤勉努力的习性，也就是终身不会脱离其人的贴身财产了。所以，我们需要进一步地对真正财产的价值判断，有所认识和分析才行。

一个人，不管他曾经犯了什么错误，如果他勤奋努力，单就这一点也是比较令人欣赏的。今日的情形，在职业场所方面。勤勉努力的工作人员也是被优先录用的，有着勤勉习性的也比较容易拿高薪或奖金。

人们应在年轻的时候，就培养成“勤勉努力”的习性。懒惰与勤勉两种习性，都不会轻易地改变。等到了年纪大了，想变懒惰为勤勉，就极困难了。所以，必须自年轻时，培养成勤勉的习惯才行。

日本最成功的企业家之一松下幸之助说：“我小时候，在当学徒的七年当中，在老板的教导之下，不得不勤勉从事学艺。也不知不觉地养成了勤勉的习性。所以在他人视为辛苦困难的工作。而我自己却不觉得辛苦，甚至有人劝慰我说‘太辛苦了’的困难工作。我却反觉得很快乐。换个立场说，我觉得快乐的工作，在旁人看来，只不过是认真工作而已，所以我与他人的看法，自然就有差异了。

“我青年时代，始终一贯地被教导要勤勉努力。当时我想，如果把勤勉努力去掉，那么一个青年人还剩些什么?因为青年人有所期望，才需要勤勉努力；此乃人生之一大原则。

“事实上，在这个社会里，对有勤勉努力习性的人。不太被人称赞是尊贵或者伟大，也不会认为他很有价值。因此我认为大家应该无所顾忌地提升对具有这种良好习性者的评价，这样才算是真正对勤勉习性的价值有所认识。”

的确，社会中有些自恃“聪明”者并不把勤勉努力看在眼里。有的人幼时智力非凡，被赞誉为神童，但后来不肯勤奋努力，结果长大后毫无建树。王安石所叙说过的方仲永，就是个极为生动的例子。有的人幼年智力平平，甚至愚钝，但后来因为勤学不息，反而有所成就。清朝的学者彭端淑有感于这种情况，在