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第四篇 行与止的度量2（第1页）

第四篇行与止的度量（2）

8．多下及时雨，少放马后炮

一个人不可能孤孤单单地活在这个世界上。尽管活着对谁都不容易，但要很好地活着，却不能少一点宽容与善良。没有宽容的情怀与善良的心境倒底不能使一个人生活的如意。中国人常讲的“万事如意”，可谓是头绪繁多而且意愿美好。但是要成事就少不了多做几回及时雨，因为有雨之后，才有晴天。这都是谁要期望的。

《水浒传》中有一个宋公明，人称宋江的便是。这个人最初只是一个小衙吏，在当地算是个土财主，凭这微末的道行，到水泊梁山坐第一把交椅似乎不好理解，他有什么本事?那一百零七将都是何等人物，但是，怪得很的是，大家都拥护他，拿他当皇帝一样供着，他说一就不二。这当然是有原因的：原因是他给晁盖们报了信儿，那是一场及时雨啊，这样，他在江湖的威望就算立住了。可见。这及时雨比什么都值钱。

宋江是聪明的，人家审时度势，干出的是让人竖大拇指的事。可有些人不，他们在事后发表自己的高见，每当你办事不利，他就会说出一车埋怨话，埋怨你为什么当初不跟他商量，那架势让你感到自己惭愧得了不得。可是，你如果真有什么事跟他商量，他又是半点主意都拿不出来，你逐渐就知道了，他们一共也说不出几句话来，那大抵都是，“我说什么来着?”“你怎么不早跟我说呢?”诸如此类，乏味得很。

这被人们称为“马后炮”，这种炮没有任何价值。有一种比赛有点这炮的味道。这种炮质量不错，能够把体现大学生广博学识和缜密思维的辩论活动同体现高科技的大众传媒结合起来，创意实在不错。

但是，最近几年，辩论赛的质量却是逐年滑坡。直至发展到斗嘴的程度，我不得不认为这是一种悲哀。特别是这种比赛还被当作节目搬到晚会上去，实在是令人大跌眼镜。一切辩论所需要的逻辑能力、知识能力、谴词能力、配合能力都不见了，取而代之的是一场生活话题的嬉闹。

大学生辩论活动从1993年复旦大学“狮城舌战”引起社会广泛反响至今，也已经有六、七个年头了。它的目的毋庸置疑，一方面想展示当代大学生的时代责任感和进取意识；另一方面为了推动我国国民的思辩性与口才锻炼。大学生们在辩台上应以逻辑领导理性。以严密要求技巧。辨证地阐释观点。让我们感喟到具有高度逻辑性的知识通过雄辩的方式展现，是不可战胜的。

可是，没有真理就没有深刻意义上的赢家。

类似辩论场上主持人一句“两支队伍不分胜负”不折不扣地为此做出了注解。观众们终于感到，原来电视上那帮大学生假模假样地就是在游戏呀!那些所谓的理论不过就是纸上谈兵而已吧?体现“以退为进、守柔处弱”等中国哲学大智慧的辩论活动，本来于学术和做人都是有益的，现在，却无话可说。这种沉默构筑了马后炮的后果，谁有工夫听你叨咕没用的啊，已经够烦的了，你在那不成不淡地说些废话，什么问题都解决不了，这不是病态吗?

所以，做人一定要做及时雨，关键时候给人伸出温暖的手，人家但凡有点儿良知，就不能忘了你。

千万别拿别人求你的事儿不当一回事，帮人等于帮自己。你不拿人家当回事儿，人家也犯不上总理你，谁活在这个世界上都有求人的时候，你别给自己树立一大堆敌人，要想得到别人的尊重，就尽心尽力帮别人解点儿忧，别总是在背后说废话，你以为你是太阳啊？说那些没用的臭氧层干啥呀}与其这样你还不如装哑巴。是个人就得发出有用的声音，这一点你务必要牢记，否则，别人给你几个白眼也是活该。

对于一个死者来说，任何帮助已无济于事，所以，对人的帮助应当在一个人活着的时候。

9．不要自寻烦恼

你不会永远有特权去做你高兴的事，但是你有权利从你的所作所为中得到最多的乐趣。

我在出任心理治疗专家的14年中，简直没有花过一点点功夫对那些愉快的、精神健全的人进行咨询服务。在当今这个有史以来最为神经过敏的社会中，这些精神健全的人一定是倍感孤独的。不曾有一个电视专题节目探讨他们应付生活的能力，杂志里也没有一篇文章对他们强健的精神健康状况进行研究。当那些情绪易于波动的人流迷于舞会上的狂欢滥饮之中的时候，这些人却冷静地坐在角落里，他们与那些人是格格不入的。

然而，这些情绪稳定、精神健全的人并不是不会受的”侵犯”的。只要不加提防，他们也会变得问题百出，也会深感愧疚，从而酿成多种多样的神经系统的疾病。只要落人下列无事生非的陷阱，就会使那些与众不同的人变得和我们大家一样可悲可叹。

滚雪球式地扩大事态：当问题第一次出现时就正视它。那么它很容易就化为乌有了。请试试让问题安营扎寨，让它们像滚雪球一样，不断地扩大下去。

最会滚雪球的人总是遵照一条简单的规则行事的：”如果错过了解决问题的时机，索性再往后拖拖。”比如，在婚姻关系中，把你的忿怒和苦恼埋在心底几个月甚至几年，这会积聚起足够的压力来拆散你们的关系。

反比斯利之道而行：这个方法是以我的二个亲密的朋友罗德，比斯利的名字命名的。他坚决反对把别人的问题揽到自己身上而自怨自艾，结果，他在制造问题方面是个毫无指望的败将。有一次，我们俩同乘的一辆汽车正要靠在一个十字路口的停车指示牌前，他还没来得及把车停稳，我们后面那辆车里的司机就开始按喇叭了。”那个家伙有点耐不住性子了。”我说。

比斯利一面让车慢慢向前滑行，一面环顾两边的路，说：“那是他的问题，我的问题是要在继续通行之前，确保这个十字路口是安全的。”

比斯利就是拒不承担本应属于别人的问题。但是，如果我们反其道而行之，就可以找到一个自寻烦恼的最聪明的方法。你可以假想某个人不喜欢你，然后就把责任归于自己。那么你要不了多久就会忧郁成疾：”这都是我造成的”。这样你就代人受过。引咎自责吧!

盯着消极面，不遵从实事求是的积极原则：真正有力量的是消极的思想方法。要牢牢记住你有多少次受到不公正的待遇。或者有多少次别人对你说话的态度不友善。你可以对自己说：”我总是被所有的人曲解和欺负。”要提防脑子里出现那些愉快的事情。如果你竟然会想到你自己有什么优点，那就赶快记起一件与此相对应的弱点。只要把注意力集中在那些不好的、吃亏的事情上。你就能熟练地运用这种消极的思想方法来制造出烦恼以至忧郁等种种症状。”我早就知道会如此”综合症这个意思是要告诉你．如果你预料到有什么坏事会出现，它们多半是会兑现的。比如说，你准备参加一个舞会，你料想自己一定会十分难堪和狼狈，于是你就孤伶伶地站在一旁，呆若木鸡。后来，你就可以为没人理睬你而叹息了。

做不可能实现的梦：我认识的最可怜的一些人是那些惯于抱有不切实际的希望的人。如果你想真正地灰心丧气，就把自己的目标制定得高不可攀吧!

我曾经为一名妇女提供咨询服务。她正在修两门大学课程、学弹钢琴、照看三个孩子并照顾两个体弱多病的亲戚一一所有这一切都是在她的固定工作之外的。她还补充说。如果学习成绩达不到甲等，她会很不满意。你们看。这真不愧是一个专家!

蠢人的黄金定律：简而言之，这条定律就是”把其他人都看得一钱不值”。运用这条定律的关键是首先嫌弃自己，对你自己说：“我是不堪造就的，我是毫无价值的。”一旦你贬低了自己的价值。接下来就会觉得其他人也同样浅薄，于是便对他们采取不屑一顾的态度。这样，保管你会变得众叛亲离的。

制造隔阂：如果你发现你与妻儿之间的亲密关系在不断发展。不要惊慌失措。只要坚持照几条普普通通的原则去办，马上就会在你们融洽的关系上重新筑起一道屏障。

首先，决不要赞扬别人，确实做到不使用任何鼓励之辞。其次。喋喋不休地批评、挑刺、埋怨，小题大作。最终，行使你的经济制裁。告诉你的孩子们：“只要你开我的车，吃我的东西，住在我的房子里。你就得照我说的办。”他们的忿恨和不满马上就会形成一道令你满意的代沟。

以殉难者自居：把自己比作殉难者总是能找到适当的机会的。母亲们可以过度地承担家务劳动，然后对自己说：“没有一个人真正心疼我，对我们家来说，我不过是一个仆人而已。”父亲们也能采取同样的方法：“我的骨架都累散了，谁也不把我当回事。大家都在利用我。”

把自己放在受苦受难的地位上不仅利于制造自己的恶劣情绪，而且还能使周围的人感到讨厌——这样会使你的感觉变得更糟。

以上自寻烦恼的陷阱清楚地说明了我们有能力支配我们的生活：我们不仅能够，而且的的确确是在按照自己的意图制造问题甚或病痛。

如果你在上列各条原则中发现了自己的影子，我希望你能够猛然悔悟：“嘿!我就是这样做的。以后我可不能这么办了!”

在生活中，你不会永远有特权去做你高兴的事。但是你有权利从你的所作所为中得到最多的乐趣。你能够无事生非、自寻烦恼。同样，你也能克服它们。这个选择权就在于你自己了。

10．在合适的时间做合适的事

如果你掌握了审时度势的艺术，在你的婚姻、你的工作以及你与他人的关系上，就不必去追求幸福和成功，它们会自动找上门来的!

我永远不会忘记我同不久前逝世的一位老演员查尔斯·科伯恩的一段交谈。我问的是一个很普通的问题：一个人如果要想在生活中获得成功，需要的是什么?大脑?精力?还是教育?

他摇摇头。“这些东西都可以帮助你成功。但是我觉得有一件事甚至更为重要，那就是：看准时机。”

我当时目不转睛地看着他，握笔的手悬在半空：“什么时机？”

“这个时机，”他说，“就是行动——或者按兵不动，说话——或是缄默不语的时机。在舞台上，每个演员都知道，把握时间是最重要的因素。我相信在生活中它也是个关键。如果你掌握了审时度势的艺术，在你的婚姻、你的工作以及你与他人的关系上，就不必去追求幸福和成功，它们会自动找上门来的!”