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第九章 苦难造就英雄（第1页）

第九章苦难造就英雄

由一个落难王孙一跃而成为一位统领群雄的蒙古大汗的成吉思汗，这其中除了包括历史的机遇之外，最重要的是他个人的才能和智慧。从童年到青年时代的饱受苦难的生活，锻炼了他常人所不具有的能力，使他成为做事英勇果断，有度量、能容众、重义气的人，这些素质是作为领袖人物所必备的特征。

1。生于能吃苦、善骑射的民族

元太祖成吉思汗，本名孛儿只斤·铁木真，公元1162年，也就是南宋高宗绍兴32年，出生于今蒙古高原鄂嫩河上游茫茫草原上一个蒙古部落贵族孛儿只斤氏的家庭。

他所出生的蒙古族，是我国北方许多古老游牧民族中的一员。据古代史籍记载，唐朝时期就已生活在今黑龙江上游。五代后晋时刘昫等人编写的《旧唐书，室韦传》，称他们为“蒙兀室韦”。这里所说的“蒙兀”，就是现在“蒙古”一词的古代译音。《旧唐书·室韦传》说：当时蒙兀室韦居住于望建河，即今黑龙江上游的额尔古纳河。如果翻开今天的中国地图一看，便可看出它正处于我国黑龙江、内蒙与俄罗斯、蒙古人民共和国的分界线上。当时室韦族有很多部落，如南室韦、北室韦、西室韦、太室韦、落俎室韦等等。蒙兀室韦只是室韦部落联盟中的诸部之一。关于蒙古的译写，各种史书的写法也很多，有“萌古”、“朦骨”、“萌骨”等。最初，蒙古室韦只是一个氏族、部落，人口并不多，到后来才逐渐发展起来。根据载有蒙古人中流传最久的历史传说的《蒙古秘史》（又称《元朝秘史》）所述：蒙古人的始祖名孛儿帖·赤那，相传他是应天命而生的。他的妻子，名叫豁埃·马阑勒。他们渡过腾吉思湖，来到斡难河（今鄂嫩河）源头的不峒罕山（蒙古人民共和国境内肯特山）。他们在这儿居住下来，共同劳动生活，生下儿子巴塔赤罕。在蒙古语中，“孛儿帖·赤那”的意思是“苍色的狼”，而“豁埃·马阑勒”的意思是“惨白色的鹿”。所以明朝人将这对传说的夫妇翻译成：“天生一个苍色的狼和一个惨白色的鹿相配了”。今天，我们从关于原始氏族社会民族志的内容来看，就完全能够理解了。这里所说的苍狼和白鹿，事实上，是指原始氏族社会两个不同图腾信仰的氏族的一男一女。这两个不同图腾氏族男女的结合，恰是当时氏族社会实行族外婚的写照，反映出当时蒙古的先祖尚处于原始氏族社会阶段。据历史学家考证，这传说中所述的腾吉思湖，就是我国今天内蒙古自治区东北部的呼伦湖。《蒙古秘史》的这一记叙，和《旧唐书》中《室韦传》所载“蒙兀室韦”的最初住地，是完全相符的。

《蒙古秘史》说：孛儿帖·赤那和豁埃·马阑勒是“成吉思汗的根源”，也就是说他们是成吉思汗的先祖。书中还具体排列了他们之间的世系，从孛儿帖·赤那到成吉思汗共经历了22代。传说当然不是信史，但毕竟能够反映出一些历史的影子。从时间上推算，蒙古人的先祖，从今天内蒙的呼伦贝尔大草原渡过呼伦湖向西迁徙的时间，大概是在公元七八世纪的时候。到公元9世纪时，原来活跃于蒙古高原的回鹘人势力，因受黠戛斯攻击日益走向衰落，而蒙古室韦由于人口繁衍，他们的氏族部落不断发展，于是他们便在斡难河（鄂嫩河）、怯鲁连河（克鲁伦河）、土剌河（土拉河）上游流域扩展开来。与此同时，其他室韦的许多部落以及契丹人、奚人、突厥人等游牧民族，也都和他们并居于蒙古高原上。

到五代以后，以蒙古室韦为主的各室韦部族，被周邻各部和中原人民称呼为“鞑靼”（或称达怛）。由于他们驻牧在大漠南北各地的处所不同，被称呼的具体名称也各异，有所谓“九姓鞑靼”、“三十姓鞑靼”、“阴山鞑靼”、“白鞑靼”、“黑鞑靼”等名称。居牧于上述三河之源的蒙古部落，则被称之为“黑鞑靼”。

蒙古部落自从西迁以后繁衍发展非常迅速，到成吉思汗11世祖朵奔蔑儿干去世后，其后裔便分衍成许多新的部落，当时统称为尼伦部。其中孛端察儿便是成吉思汗这一分支孛儿只斤氏的始祖。到公元12世纪初，成吉思汗的曾祖合不勒在世时，由于他骁勇多智、英武过人，便逐步地将原属于蒙兀室韦的各蒙古部落统一起来，形成为蒙古部族集团，他本人也成为蒙古部的酋长。不过这时在蒙古高原上还存在很多其他部族，并没有统一，仅就和蒙古部有亲缘或语音联系的部族来说，就有塔塔儿部、克烈部、蔑儿乞、汪古部、乃蛮部等等，分散驻牧于大漠南北各地。只有到13世纪初，即成吉思汗崛起之后，才以蒙古部为核心统一了草原各部，并吸收原匈奴、突厥等各族成分的人民在内，形成为蒙古民族共同体。

蒙古族如同北方许多游牧民族一样，是一个过着流动生活的民族。他们不像中原和南方的农耕民族那样，安土重迁，世代居住在一个地方耕田种地，从事农业生产，建有房屋居室、村落城郭，非战争动乱，人民是不轻易背井离乡地四处流徙的。他们除少数森林部落外，一般都生活在蒙古高原辽阔的草原上，天高地广，人烟稀少，没有农田耕地、园艺桑麻。其居地一般都是一望无际的长满牧草的旷野，偶尔有野树丛生的山林，再有就是沙随风起黄尘滚滚的沙漠。湖泊河流较少，且多为内流河。因此他们的主要生产活动只能从事畜牧，放牧马、牛、羊或者骆驼，有时也进行狩猎。在食物匮乏时，还进行采集和捕鱼活动，从中获取食物作为生活的补充。为了适应放牧的需要，他们“逐水草迁徙”，习惯于不时移换牧地，选择水草丰茂的地方作夏天的营地，寻找能避风雪的谷地作为冬天的营地。每当初秋气爽，在广阔的茫茫草原上，常可见到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的动人游牧景象。但每个部落的游动放牧，也不是任意进行的，他们各自有一定的地域，并且按照习惯遵循着一定的路线活动。为了适应流动迁徙的生活，他们没有固定的房屋宫室，“无城郭常处耕田之业”，居住在用木架、毛毡或皮革构造成的帐幕内。这些帐幕是很容易搭盖和拆迁的，需要迁居别处时，把它拆下连同家中日常用品装上牛车或马车就可以运走，一到目的地便可很快搭盖起来，开始正常的生活。所以他们无论游牧或征战，都携带帐幕而行。

蒙古人由于经常游牧狩猎，他们无论男女都善于骑马射箭，纵横驰骋，习以为常。所以人们也称他们为在马背上生活的民族。而长期的外出游牧射猎生活，要经常与蒙古高原变化无常的恶劣气候、艰苦的自然环境、人为的障碍以及敌对势力作斗争，又养成了他们能吃苦耐劳和剽悍勇敢的品质与性格。这些特征，为雄才大略的成吉思汗铁木真建造一支能吃苦耐劳、敢于冲锋陷阵、勇猛顽强、所向无敌的强大的快速骑兵部队提供了很好的条件，为他日后称雄天下，打下了坚实的基础。