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4 胸怀宽广以德报怨（第1页）

4。胸怀宽广，以德报怨

胸怀宽广，抱负雄伟的国君，往往待人的恩怨观是以恕人克己为前提。《论语·仁政》篇中有古训说：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之。”意思是说，用道德来治理国家，就会使自己像北极星那样，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它，使它成为核心。

铁木真与王罕之间的关系，反映出他以德报怨的政治智慧，依靠这个政治策略，他在部族之间树立了一位仁义之君的政治形象。

从已经谈到的脱斡邻勒与叔兄不和的事例，我们已经得知，王罕脱斡邻勒原来是一位贪婪自私残忍的君主。“脱斡邻勒”是蒙古人对一种猛禽的称呼，这种飞禽跟鹰很相像，嘴和爪子坚硬如铁，传说它能一次击落、捕杀二三百只鸟雀，有的身首分异，有的翅膀撕裂，腿爪折断。王罕的本名与性格可谓名实相符。

王罕曾被其弟驱逐出克烈部，在穷困潦倒中投奔了铁木真。铁木真真诚地接待了王罕，仍然继续认他作为宗主，并举行宴饮，在黑林之盟中两人正式确认了父子关系，重申父子之谊。黑林之盟后，铁木真发动了对蔑儿乞部的进攻，击溃蔑儿乞惕的一个分支兀都亦惕一蔑儿乞人，将这次战争中夺得的百姓和财物，全部给了王罕和他的那可儿们。从此，脱斡邻勒的势力日渐重振。

铁木真帮助王罕脱斡邻勒恢复了一个大名鼎鼎的汗位，但他并不感激，反起歹心。1200年春，铁木真与王罕在萨里河的原野上举行会议时，王罕企图将铁木真抓起来，取而代之。在宴饮时，铁木真的随从阿速那颜起了怀疑，便将刀子插在靴筒内，坐在王罕和成吉思汗中间，吃着肉，边说边回过头来看。王罕因此知道铁木真的那可儿们已经猜到了他的背叛，无法下手而作罢。

此时的王罕脱斡邻勒还不敢公开与铁木真分裂，原因在于他后院难保。王罕为人如何，他的诸弟和伴当们最为知底，曾私下对他的评价：我们的罕兄秉性穷凶，时时会起祸心。他不但要将兄弟赶尽杀绝，还要虐待庶民，他这个样，我们怎会和他相处得长久呢?罕兄7岁时为蔑儿氏掳去为奴，13岁时又与母亲一起为塔塔儿所掳，被迫放牧骆驼。不久前被迫逃亡西夏，投奔古儿罕那里，哪知不久就闹翻，转而投奔铁木真，得到了成吉思汗的扶持。现在他已经好了伤疤，又打算翻脸。由于王罕的心思为人识破，因而就没有在短时间内再敢与铁木真公开分裂。正是在这种情况下，王罕与铁木真再度并肩作战，取得了1201-1202年战争的胜利。但当他与铁木真分兵追击，收降札木合，战胜蔑儿乞时，并没有将俘获的羊、马、财物送给铁木真一丝一毫，而铁木真却将战利品毫无保留地上交了他。

按照蒙古草原的战争性质以及相应的习俗，部族首领在率部进行掠夺战争后，部下抢到的东西要按比例上交可汗；同盟者抢到的东西，也要按一定比例分配。然而在对札木合联盟作战时，王罕却将所抢到的东西全部独吞，孰是孰非，人心自有公道。尽管如此，铁木真并不在意，这是因为他所追求的目标是蒙古的统一，比财物和奴隶更为重要。面对各部的贵族威胁，铁木真现有的力量还不能单独应付，必须寻找强大的盟友。因此，为巩固与王罕的政治军事联盟，铁木真宁愿牺牲一些利益，以实现自己政治和军事的阶段性目标。

1202年，铁木真、王罕又与乃蛮部的不亦鲁黑汗爆发了一场大战。不亦鲁黑汗占据着阿尔泰山地区。他参加了札木合的东方联盟，在阔亦田被打败后逃回领地，王罕、铁木真穷追不舍。不亦鲁黑汗越过阿尔泰山向南逃跑，当联军追到乞湿泐巴失湖，将不亦鲁黑汗彻底击败。但王罕、铁木真得胜而还时，乃蛮部的骁将可克薛兀一撒卜勒黑整军于巴亦答剌黑别勒赤儿之地，占据要道路口，截断了王罕与铁木真的归路。一场大战在所难免，只是由于天黑人乏，双方相约次日再行交战。

此时正值大敌当前，应是铁木真与王罕同心协力、联手抗敌之时，但此时的王罕却在打着算盘保存实力。归附王罕的札木合趁机挑拨是非说：“我的那位铁木真安答，过去就曾派使臣到乃蛮处往来，今天他这样早晚不见来，必是投降了乃蛮。我对于你来说是一只白翎雀儿，我那位安答却是一位告天雀儿，白翎雀儿寒暑常在北方，告天雀儿遇寒就南飞去就暖儿。现在他大概已派人到乃蛮去了，所以才迟迟不来，大概是要与乃蛮联合，投降乃蛮吧!”

札木合的话立即招致王罕手下一名勇士的指责，这个名叫古邻的勇士为人耿直，充满正义感，对札木合说：“你这番假仁假义的话，不像是在朋友间应说的话。你们既为安答，在背后说这种坏话太不应该。”

札木合诬蔑铁木真，连手下的勇士也能看穿其阴谋，王罕却看不透，这是因为他的处世哲学所决定。在王罕看来，为了争夺权力就必须搞阴谋诡计，别人也是这样。正缘于此，他对札木合的话深信不疑，于是故造假象，悄悄率部转移。这样一来，就将铁木真置于孤军境地了。

次日清晨，铁木真派人与王罕联络，准备作战。但军士回报说，王罕帐中空无一人，只有虚设的灯火通明。铁木真对他的这一无耻行径非常气愤，说：“王罕想让我遭殃，将我推到火中，自己却毫无损伤地回去了!这不是拿我当牺牲品吗?”失去王罕的援助，铁木真估计孤军难以取胜，只好撤退，迅速渡过阿尔泰山南部的依德尔河谷，撤至克鲁伦河西才选择地形扎下营寨。

尽管王罕率部撤走，仍被乃蛮部咬住不放，在依德尔河沿岸追上了王罕之子桑昆，将全部财产洗劫一空，夺走了马群和畜群。然后，乃蛮军队从那里向王罕兀鲁思边境进发，驱走了他的全部家丁、亲信、族人，又将帖烈徒边境上的牲畜驱走。蔑儿乞部脱脱被王罕俘虏的两个儿子忽都、赤剌温乘混乱之际，率领百姓从王罕处逃走，投奔了他们的父亲。这样一来，王罕的实力锐减，陷入了乃蛮部的包围之中，可算是祸由自取了。

王罕又一次陷入困境，才想起了铁木真，派人厚着脸皮去求援，做出一副可怜相，说：“乃蛮部抢劫了我的军队和部落。我请求我儿将麾下的4员勇将派来帮助我，他们或许能从乃蛮人处夺回我的军队和财产。”

顾全大局是铁木真的美德，天下未定，还应以合作为重。于是铁木真并不计较王罕的不义，而是再次以德报怨、雪中送炭，派出博尔术、木华黎、博尔忽、赤老温四大将领率军前去援助。援军未到之前，王罕的军队已溃不成军，乃蛮军队击溃了桑昆，杀死了王罕的两个大将忽里和亦秃干，桑昆坐骑的腹部受伤，桑昆差点跌下马来被俘走。正在这时，成吉思汗的4个大将赶到，不仅救了桑昆，也挽救了王罕。

铁木真对援救王罕的战役非常重视，出征前将自己那匹名叫“只乞一不列”的宝马送给了博尔术，并详细告诉他使用方法，说：“当你想让它奔驰起来时，可用鞭子抚一下它的鬣毛，但不可用鞭子抽打它。”据《亲征录》载，当时博尔术见桑昆的马受了伤，他马上要被抓走，便驰近去救他，只乞一不列马的确是一匹宝马，博尔术只用鞭子抚弄了一下它的鬣毛，登时马就像闪电般地疾驰起来”。一马当先，万马奔腾，博尔术等率领的这支生力军冲入阵列，乃蛮军顿时溃败如潮。铁木真的“四杰”夺回了王罕的军队、部落、财产和牲畜，还给了王罕后凯旋，显示了王者之师的风范。

王罕这样的人容易受感动，感动得快忘掉也快。这次他又被铁木真的真诚所感动，对人说：“在前他的父亲，将我输了的百姓救与了我；如今他的儿子将我输了的百姓，又差4杰来救与了我。除了对我，他父子2人还为谁这样辛苦啊。去年我在敌人面前又一次逃跑了，我饿着肚子，赤身**地找到我儿子成吉思汗处来。他收留了我，让我吃得饱饱的。遮蔽了我的**。我欠他这么多情分该怎样还呢?我该来怎样报答我荣耀的儿啊!”

这次战争后不久，铁木真再次与王罕相会于拉河的黑林，重申父子之盟。王罕说：“我，今已老矣。我的尸体将成为朽物，将被埋在高山巅峰。可我这些像雀群纷飞的部众将来交给谁呢?我的弟弟们都没有德行，不足以托付大事。唯有桑昆一子，依于我的膝下，虽有若无。假如铁木真为桑昆之兄，我有了2个儿子，岂不可以高枕无忧了吗?”

于是王罕再次举行宴会，确认铁木真的长子地位，以桑昆为弟，并共同立下了誓约云：“其征众敌也，则同往征之，其猎狡兽也，亦一同猎之。”意思是说，自今以后两部人马要同心同德，与敌人作战则共同征战，猎取野兽则一起出猎。《蒙古秘史》还载了王罕的另一番誓言，其云：“假如有人嫉妒我们，像有齿的毒蛇那样挑唆我们，我们切莫轻信其挑唆，而应当面交谈，弄清事实，相互信任；假如有人像长大牙的毒蛇那样挑拨、煽动，我们切不可为其鬼蜮伎俩所迷惑，而应当面核对，解除误会。勿信谗言，事必面质。相亲共处，地久天长。”

由此可见，铁木真屡次以诚意救助王罕，使他死里逃生，重整旗鼓，用宽容最终打动了王罕之心，使他深感自责，从而消除了与铁木真的对立。

铁木真这样忍辱负重，宽容大度相当难能可贵，而王罕脱斡邻勒也未必完全没有诚心。所憾的是王罕素来见利忘义，随风变幻，信誓旦旦，遇事又生异心。其实从当时的草原政治格局看，这也是正常的，即利益高于一切，在政治和经济利益面前，部落联盟分久必合，合久必分，合乎人间正道。此时，铁木真以德报怨，终于以诚意打动了老谋深算的王罕，这就为他在草原上确立霸主地位奠定了基础，从长远利益看，这也是正确的。