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4 用宽恕来笼络将士之心（第1页）

4。用宽恕来笼络将士之心

成吉思汗在治军上堪称为明德慎罚，懂得爱护将士。每战之前，总要亲自深入军营，慰问将士，鼓励他们奋勇杀敌。在战争中，成吉思汗还对战败将士以仁相待，不轻易责罚他们，给他们以戴罪立功，将功补过的机会。

1221年，失吉忽都忽在追击札兰丁途中，被他重新组织的军队攻击，陷入困境，受到重创，造成了蒙古军西征以来最为惨重的损失。成吉思汗心中自然非常痛心，但他仍尽力克制感情，不动声色地说：“忽都忽以前老是打胜仗，没有受过挫折；他受到这次挫折后，就会谨慎起来，从中取得经验，获得新的作战知识。”忽都忽战败，成吉思汗反而提起他以前的赫赫功绩，使他不因这次战败而在诸将中失去威信和尊严，从而继续保持高昂的斗志。

战败之后，失吉忽都忽和随同他出征的将领带着残部来到塔里寒，向成吉思汗汇报了诸人的功过，诉说八邻部的兀客儿哈勒札和忽秃儿哈勒札由于大意所犯的过失。成吉思汗也对他们一律不予追究，要他们从中吸取教训，在以后的战争中将功补过。

明德慎罚，所获得实际效果要比严罚厚赏更为高明。成吉思汗的这一做法使失吉忽都忽更加深刻地记住了大汗的恩德，报国之心更殷。在以后的战争中，他屡立战功，将功补过，为蒙古的军事利益做出了重大贡献。在政治上，失吉忽都忽为蒙古国的第一个专职官员——大断事官，总管司法和财政大权，颁布了户口青册和大札撒。同时，失吉忽都忽还逐步制定了一整套审理办法以防冤假错案，告诫犯人不要因为恐惧而招认，要实话实说。他决狱公正，给过犯人很多帮助和恩惠，他的断案方式方法的原则，奠定了国家法律判决的基础。

失吉忽都忽能做出如此重大的贡献，与他的发愤图强、积极上进显分不开，而成吉思汗对他战败时的宽容和勉励也不无作用。

明德慎罚要根据情形而定，不能一刀切，也不能失去原则性。成吉思汗对这一点非常清楚。正缘于此，对那些在战争中违反军令、私自抢劫财物者，由于事关军规军纪，事关军队的统一行动原则，成吉思汗却绝不肯姑息迁就，向来严惩不贷。在讨伐塔塔儿之战中，他的几位亲叔、族叔带头抢劫财物，破坏新颁之令，成吉思汗给了他们应有的惩罚，将抢劫的牲畜、财产进行了重新分配。但正是这一次，因对待亲族过于严厉，引起他们的强烈不满，怀恨在心，倒向了王罕一边，后来成为成吉思汗和王罕决裂的部分原因。

正是由于这次亲人的背叛，使成吉思汗付出很大代价，也由此懂得了慎罚的重要性，明白了一个道理：当严则严是对的，当宽则宽也是对的，宽和严之间也有一个可行的路线，即中间路线，用汉族人的话是中庸。

中庸是中原儒家文化的精髓。成吉思汗不懂得中庸这个词儿，却懂得中庸的处世方法，这是战争提供给他的教训。

如果按照中原文化传统，作为一位统帅，在处理部属时应当有一些中庸思想，严而有恕，即是中庸思想的一种体现。儒家思想在人与人的关系上很讲究“恕”，即宽恕、原谅。在宽恕与惩罚上，成吉思汗有正反两方面的经验教训，从中他懂得了宽恕的重要意义：宽恕是笼络将士之心，巩固统治权威的最有效途径之一。正缘于此，他不仅宽恕了失吉忽都忽，而且宽恕了那次战役中的所有将领，由此蒙军的西征热情更高，战争打得也更加顺利了。