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2 天赐良机获得政治上的胜利（第1页）

2。天赐良机获得政治上的胜利

铁木真既然当选为汗，按蒙古人当时的礼节，就要派出使者向草原各处的同盟者通报，即汉族人所说的“告即位”。铁木真的使者首先向克烈部的脱斡邻勒罕报告，脱斡邻勒罕由衷地表示高兴，他声称乞颜部的蒙古人实在不能没有汗王，并勉励他们效忠于这位新汗王，不要像以往那样自毁盟约。作为蒙古的大部落，克烈部汗脱斡邻勒的话给了铁木真道义上的支持，使他劲头更足了。

铁木真又派使者去见昔日的安答，营救妻子孛儿帖的总指挥札木合。由于2人分道扬镳，铁木真同札木合的关系自然就比较微妙。但使者到了札木合那儿时，根据《蒙古秘史》的表述，札木合的态度还是十分友好的。他将一切责任归于阿勒坛和忽察儿这两个铁木真的大选举人，说是这两个人用谎言破坏了他和铁木真的安答关系。作为札答兰氏部族的首领，他除了对阿勒坛和忽察儿不满外，还是希望和铁木真关系修好，并劝告阿勒坛和忽察儿对他们的新汗王永远效忠。

铁木真与札木合和好如初了。但这种关系并未维持多久，两人再次决裂起因生自两个不大不小的人物，一个是札木合的幼弟绐察儿，另一个是铁木真的部下拙赤答儿马刺。当绐察儿游牧到扎刺玛山前的时候，看到了相邻的拙赤答儿马刺牧场里的马群，不禁贪心大起，见四下无人，赶着马群慌忙地逃走。拙赤答儿马刺发觉后，自然不能容忍，独自一人骑马追赶。

日落西山时分，他追上了马群。绐察儿发现有人追来，就返身回箭，箭头洞穿了拙赤答儿马刺的右耳。拙赤答儿马刺当然更为火起，也弯弓搭箭，正好射在绐察儿的脊梁上，将他射死，夺回了马匹。

正是这件事，酿成了13营之战的祸端。

而当札木合听说兄弟被杀，而且杀人者是铁木真部下的一个酋长，不禁勃然大怒，将这一事件归结为铁木真的挑衅，迅即对铁木真采取行动，率领扎答阑部、泰赤乌、亦气刺恩、兀鲁兀惕等13部共3万余众，向乞颜部发动进攻。

获悉这个情况，铁木真马上组织军队，并通知了拥护他的各友盟部落和氏族，又命人飞马向妹夫不秃的父亲告急，请求支援，集中起13营3万多骑兵，从古列鲁克出发，仓促迎战札木合。在这13营当中，第一翼由铁木真的母亲诃额仑兀真统率，包括宗族、养子、属民、奴婢及忠于诃额仑兀真的人们；第二翼由铁木真亲自率领，这是他的直属部众，是全族的精锐和作战的主力军；第三翼至第十一翼由乞颜氏各贵族所率领的族众和属民，有拙赤罕、阿勒坛、泰出、撒察别乞等；第十二、十三翼则由归附的尼伦氏族人组成。

据《蒙古秘史》所云，由于备战仓促，铁木真的迎战是失败的，因此不得不败退到斡难河以南的哲列捏山隘。札木合不敢追逐，但是他用极野蛮的方法来报复。他擒住了忠于铁木真的首领若干人，用70口锅烹煮，这是重新使用中国古代的刑罚。铁木真的一个好伙伴捏兀歹察合安也被擒获，札木合斩断了他的头，并将人头系在马尾上。《蒙古秘史》还说，札木合采用这种“烹人”的苛刑后，引起了其他部众的不满，几名重要首领因此离开札木合转而投奔铁木真。

从这次战役的实际效果来判输赢，札木合虽在军事上取得胜利，但道义上却失败了，结果导致众叛亲离。而铁木真恰恰相反，军事上的失败却导致部落归心，是失而有得的。再者，13营之战虽然失利，但毕竟并不惨重，而且多有所得，这对于首次靠自己的力量作战的铁木真来说，意义非同寻常。

13营之战后，脱离札木合而投到铁木真这方面来的首领，为他增加了新的力量。兀鲁兀惕的首领头儿扯歹和忙忽惕的首领忽余勒答儿都是带着一族人同来的，在以后的战争中，他们表现出了对铁木真的忠诚。而且兀鲁兀惕、忙忽惕是蒙古人中当时战斗力最强的两个氏族，而蒙力克本是也速该临死时的托孤之臣，后来在札木合处游牧，这时也离开札木合投靠了铁木真。

对这些人的归附，铁木真自然非常高兴，他完全抛开了过去和他们的种种恩怨，在斡难河畔的树林里开了一个盛大筵宴，热烈欢迎这些新部下。在新旧部众的心目中，铁木真这种品质使他们更加敬仰。

关于铁木真宽厚待人，赢得蒙古各部敬仰之事，史籍中多有记载。比如《史集·成吉思汗本纪》中，就专门叙述了照烈惕部这支原为泰赤乌属民的部族投靠铁木真的经过，说：“照烈惕部的住所在成吉思汗禹儿惕的附近。有一天，他们全体去打猎，在横亘在大草原中间的名叫斡札勒一札勒马黑的山岭上举行围猎，成吉思汗的兀秃（狩猎的中心）和他们靠拢，围猎就合拢到了一起。狩猎进行得很得手，他们说道：我们应在这儿同成吉思汗一同过夜吧。他们共有400人，由于他们没有带锅和粮食，有200人回自己的住所去了，另200人同成吉思汗一起过夜，成吉思汗下令将他们所需要的锅和粮食都给了他们，第二天又进行了狩猎，分给他们的猎物超过了他们应得的部分。”

按照《史集》这一记载，铁木真待人的诚厚使照烈惕部人非常感动，他们禁不住赞叹道：“过去泰赤乌部将我们扔在一边，不管我们。而过去成吉思汗同我们并没什么交情，却对我们如此厚待，给了我们这么多的礼物。可见他是关怀部属和军队的君主。”于是背弃了泰赤乌部的泰赤乌兄弟，归附了铁木真。该部的酋长名叫阿秃儿，他忍不住对铁木真说：“我们就像成厂没有丈夫的妻子，没有主的马群，没有牧人的畜群!长毋的儿子们正在毁灭我们，为了你的友谊，让我们一起用剑作战，去歼灭你的敌人吧。”照烈惕部和其他各部纷纷来到铁木真身边，他们说：“铁木真领主脱去自己的衣服给我们穿，从自己骑坐的马上跳下来给我们骑，真是一个如何知道享有国家，供给战士，能够在他的兀鲁思维持良好秩序的人。”

中国古代有《六韬·武韬》云：“大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下。”铁木真的行为正是这样。他对投靠归附的部众们说：“我像个睡着的人，你们拉扯我的额发唤醒了我，我坐着，你们从重负下拉出了我，使我能够站起来，我要尽我的力量和所有来报答你们。”

铁木真虽然在军事上败给了札木合，但由于他以仁义为本，用心研究治理国家之法，使人心归服，所以在政治上与道义上他胜利了。

如同当年孛儿帖被三姓蔑儿乞所掳，为铁木真的崛起提供了契机一样，13营一战铁木真虽然军事上失利，却扩大了队伍和部众，增强了实力，更为重要的是他在草原民族的人心中有了更佳的口碑，这是政治、道义的获胜，因而这一胜利有如天赐的福祉一样。