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水龙吟（第1页）

【水龙吟】

甲辰岁寿韩南涧尚书

辛弃疾

渡江天马①南来，几人真是经纶②手？长安父老③，新亭④风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，⑤几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。

况有文章山斗⑥，对桐阴⑦、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野⑧风烟，平泉⑨林木，东山⑩歌酒。待他年整顿，乾坤事了，为先生寿。

①渡江天马：《晋书》卷六《元帝纪》载：西晋亡，晋元帝司马睿偕西阳、汝南、南顿、彭城四王南渡，于建康建立东晋。时童谣云：“五马浮渡江，一马化为龙。”此借指宋高宗南渡。

②经纶:整理丝缕，理出丝绪叫经，编丝成绳叫纶。引申为筹划治理国家。

③长安父老：《晋书》卷九十八《桓温传》：桓温率军北征，路经长安市东，“居人皆安堵复业，持牛酒迎温于路中者十八九，耆老感泣曰：‘不图今日复见官军！’”此指金人统治下的中原人民。

④《世说新语·言语篇》：东晋初年，“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪”。

⑤夷甫诸人，神州沉陆：夷甫即王衍，西晋大臣，曾任宰相。“衍将死，顾而言曰：……向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”（《晋书》）卷四十三《王戎传》附王衍）。后桓温自江陵北伐，“过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责’”。（《晋书》卷九十八《桓温传》）。

⑥山斗：《新唐书》卷一百七十六《韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云”。

⑦桐阴：陈振孙《直斋书录解题》记韩元吉《桐阴旧话》十卷，说“记其家旧事，以京师第门有梧木，故云”。此以庭门梧桐垂阴，满院清幽，赞韩元吉家世显赫。

⑧绿野：唐文宗时，裴度“治第东都集贤里，沼石树丛，岑缭幽胜。午桥作别墅，具燠馆凉台，号绿野堂，激波其下，……不问人间世”（《新唐书》卷一百七十三《裴度传》）。

⑨平泉：唐人康骈《剧谈录》：“李德裕东都平泉庄，去洛城三十里，卉木台榭，若造仙府。远方之人多以异物奉之”。

⑩东山：《晋书》卷七十九《谢安传》：“安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从”。其时谢安寓居会稽东山。

本词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），时作者家居上饶带湖。韩南涧，即韩元吉，字无咎，号南涧，南渡后，流寓信州，孝宗初年官至吏部尚书。

词一起两句如高山坠石，劈空而来，力贯全篇。想高宗赵构南渡以来，朝廷中缺乏整顿乾坤的能手，以致偏安一隅，朝政腐败。而这也不过是作者为主上讳的说法：南宋之初，宗则、韩世忠、岳飞一班抗金名将何样威风，最终后果又能怎样？风波毁长城，失地任依旧，小皇帝只要能安稳的坐在自己的位置上享乐就好。

此二句为全篇之冒，后面的议论抒情皆由此而发。“长安父老，新亭风景”，北宋沦亡，中原父老盼望北伐；另一方面，南渡的士大夫们，感叹山河变异“可怜依旧”，这就是宋室南迁近六十年来的社会现实！宋高宗在位三十五年，这是个彻头彻尾的投降派，这也并是他不想收复失地，毕竟有人给他打江山也没有坏处，但一“念徽、钦既返，此身何属”（文征明《满江红》），他也便顾不了许多，国家再大是人家的，还不如在自己这一亩三分地称孤道寡。所以不论任何屈膝叩头、残害忠良的事，只要能保住自己的小朝廷皇位，赵构都不惮为之。道过野人，再说朝上，一班大臣清谈误国：”夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首”。辛弃疾在带湖闲居，提出”平戎万里”这样严肃的政治问题，既是对韩南涧的期望，更表现出他身在江湖，心存魏阙，对国事的关怀。

这是一首寿词，过片不免要说些祝寿的话。因此对韩的才干和光荣家世大肆夸耀了一番，再比一比古人，但最重要的是后面结以“他年整顿乾坤事了”相共勉，卒章见志，为什么说这许多，还是因为韩有用武之地，可托吾望也。