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蚩尤身世之谜（第1页）

蚩尤身世之谜

黄帝大战蚩尤于涿鹿的故事，是我国古代最著名的一个神话传说。很多古代文献上都记载了蚩尤这个人物。《世本》记载：“蚩尤作兵。”《管子》记载：蚩尤受葛卢山之金而作五兵。这里所说的兵是指兵器。蚩尤所代表的氏族，能制造各种兵器，势力很强大。因而，黄帝和蚩尤打仗，开始黄帝还打不过蚩尤，九战九不胜。

蚩尤是一位善于用兵打仗的人，有人称他为我国古代的战神。蚩尤曾有过兵书著作，《汉书·艺文志》记载：《蚩尤》二篇，《隋书·经籍志》记载有《黄帝蚩尤行军秘书》二卷。这些书都已失传。

蚩尤在古代是很有影响的一个人物。秦始皇、汉武帝东游齐地时，曾也祭祀过八神主。八神主的第三位就是兵主蚩尤。汉高祖刘邦起兵反秦时，也曾在家乡祭祀过蚩尤；做了皇帝以后，在京都长安还建立蚩尤祠。到宋代太平兴国四年（979年），宋太宗赵光义出征河东消灭北汉国时，也派右赞善潘慎修祭祀过蚩尤。为了纪念这位战神，山西太原、山东汶上、川南、黔西北等地，都曾建立过蚩尤庙或蚩尤祠。

对蚩尤这个神话传说人物，神话中夹有传说，传说中也有神话，自古以来就众说纷纭：有的说是天子，有的说是诸侯，有的说是庶民；有的说是东夷族的首领，有的说是南方苗族的首领；有的说有两个蚩尤，有的说蚩尤只是星象名，没有蚩尤这个人物。有的说蚩尤有81个兄弟，有的说有72个兄弟。关于蚩尤的长相：有的说“人身牛蹄，四目六手”，有的说八只手八条腿，有的说肩上长有两个肉翅膀，能“飞空走险”，有的说他的牙齿长二寸……

现在，学术界对蚩尤的说法也很不一致。范文澜同志在《中国通史简编》中说：蚩尤是南方苗蛮族的首领，其中九黎族最早进入中原地区。九黎当为9个部落的联盟，每个部落又包含九个兄弟氏族，共81个兄弟氏族。蚩尤81个兄弟当为81个兄弟氏族酋长。神话说他是兽身人言，吃沙石，铜头铁额，耳上生长的毛硬如戟剑，头上长角能触人。这大概是以猛兽为图腾，是勇悍善斗的强大部落。他们首先与炎帝族接触，驱逐了炎帝族。炎帝族与黄帝族联合，在涿鹿（今河北怀来县，一说涿鹿县）发生大械斗，冲突非常激烈。蚩尤请风伯雨师作大风雨，黄帝请天女魃下来相助，结果蚩尤斗败被杀。经过长期斗争，蚩尤的九黎族失败后，一部分退回南方，一部分仍留在北方，建立了黎国，后来成了炎黄族的俘虏。直到西周时，还有黎民这一名称。

范老的说法，代表传统的见解。东汉郑玄曾说苗族是九黎族的后裔。清代章太炎也曾说：“蚩尤为苗族酋豪，则历史言苗者始此。”（《排满评议》）

徐旭生教授根据多年的研究，20世纪40年代出版了《中国古史的传说时代》（1961年出版增订本）。徐老在《中国古史的传说时代》中认为，蚩尤不是南方苗族的首领，而是东夷族的首领，长期以来说三苗族为九黎族之后是一个误会。他的根据：一、齐地尊蚩尤为八神主之一。蚩尤冢在山东东平县，肩髀冢在山东巨野县。传说黄帝杀蚩尤身首异处，所以分葬两地。这些地方都是古东夷地区。二、蚩尤所代表的九黎族地望为今山东、河南、河北三省交界地方。这一地区到汉代还有黎县（今山东郓城县境）、黎阳县（今河南浚县境）、黎山、黎水等地名。三、《逸周书‘尝麦篇》说：“命蚩尤于宇少昊。”这句话的意思是蚩尤居住于少昊族的地方。少昊之墟在今曲阜，那么曲阜也就是蚩尤居住的地方。四、《盐铁论·结和篇》说：“黄帝战涿鹿，杀两■、蚩尤而为帝。”其中两■系两昊之误。两昊即太昊、少昊。这是说黄帝在涿鹿一战，打败了太昊、少昊、蚩尤而成了炎、黄族的首领。太昊、少吴也都是东夷首领。

为什么以前一直错把蚩尤作为南方苗族的首领呢?徐老说：过去只知道有华夏族与南方苗蛮族的斗争，没有注意到还有一个非华夏族的东夷族，也曾与华夏族作过激烈的斗争。直到20世纪20年代，随着对地下出土的金石、甲骨的研究，才逐步知道东夷族与华夏族的斗争情况。在此基础上，徐旭生教授才提出了蚩尤是东夷族首领的新见解。

南宋罗泌《路史》曾说蚩尤是炎帝的后裔。《路史·后纪四·蚩尤传》说：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也，好兵而喜乱，逐帝（炎帝）而居浊鹿（即涿鹿），兴封禅，号炎帝。”他认为蚩尤也曾号炎帝，黄帝大战蚩尤于涿鹿之野，也就是黄帝与炎帝之战。已故吕思勉先生在《先秦史》中也曾说：“蚩尤、炎帝殆即一人。”

近几年，还有一种新的说法，即认为蚩尤是东方九黎族的首领，也就是东夷族的首领。但是，蚩尤与黄帝在涿鹿大战以后，这个氏族南下了，三苗族即九黎族的后裔。因而，蚩尤也是南方苗族的祖先。他们举出的理由是：贵州《郎岱县访册》卷二说：“苗人……即古之三苗。自涿鹿战后渐次向南辟合，以滇、黔为最多。”他们认为湘西、黔东苗族祭祀的祖先枫神、剖尤就是蚩尤（见翁家烈《从山海经窥索苗族族源》，载四川社科院出版社《山海经新探》论文集）。

（李永先）